400-090-0208
楞严文化（北京）有限公司
地址：北京市房山区石楼镇吉羊村西
16幢-3172
电话：400-090-0208
邮箱：191599464@qq.com
生命的相貌虽然是森罗万象，但是从唯识学的角度，把它分成三种相貌，大分“有三种”。就是你修止观，应该把一切的有为法、无为法分成三种相貌：第一个是“依他起相”，“依”是依托，“他”是众多因缘，依托众多因缘所生起的差别相。也就是说，这个相貌它自己不能生起，它必须假藉因缘法而生起；而身为“依他起相”，它主要...【详细内容】[2021-04-23]
我们都知道这个识变化多端，我们常说“观心无常”，就这个意思，就观这个心识。不过，你要看智者大师的大乘止观，老人家对这个观心法门——观第六意识，是很赞叹。我简单讲一下。在天台宗的整个体系当中，在观察空假中三观的时候，一心三观，观照现前一念心性即空即假即中。这个一念心性其实就是第六意识，就是你这一念生灭...【详细内容】[2021-04-23]
每一个人的色身，他的感受、想，他的取向--行--造作，识--了别，每一个人的生命的色心的活动状态，不会完全一样，这一切的法，叫一切诸法。我们刚开始，先不要管别人的五蕴，你就管你现前的五蕴。你怎么去观察你现在的身心世界呢？你是一个人的果报，人的思想，你观察你的身心世界，因缘空无主，这个因缘这句话很重要！我们...【详细内容】[2021-04-23]
讲一个例子给大家参考。佛在世时，另外一个护法叫作波斯匿王。波斯匿王有三个公主，其中一个叫善光公主。她长得最庄严、最讨人喜欢、最有德行，也是波斯匿王三个女儿里最有名气的。因为她长得庄严又善解人意，所以得到波斯匿王的宠爱。波斯匿王经常办完公事后，就到她的花园散散步，善光公主就陪他聊聊天。有一天，波斯匿王...【详细内容】[2021-04-23]
九、悔所损业；十、对治所损业。前面的八个是就着造业当时的心态来安立不增长业。这以下的是你业已经造了，事后怎么样去做一些补救。我们往往到了晚年才知道年轻时的糊涂，我们曾经在年轻时造了很多增长业，我们害怕这个业临终时显现出来，怎么做一些事后补救呢？有两个方法：第一个，忏悔；第二个，修止观来对治。忏悔，我...【详细内容】[2021-04-23]
后得无分别智有五种，谓通达、随念、安立、和合、如意思择差别故。后得智有五种，后得无分别智就是后得智。第一个，通达思择。后得智当然是要分别，但是这个分别叫作通达。就是说，他证到真如三昧，从真如三昧出来以后，他自己能够证知自己已经通达真如了。所以这个五分法身讲戒、定、慧、解脱、解脱知见。为什么他解脱以后...【详细内容】[2021-04-23]
空性的智慧，它是一心三观的前方便。一个人没有经过空性智慧的教育，你很难悟入一心三观。一心三观的特点，还不在于三观，而在一心。我们现在达到一心很难，就是说你的心动得太厉害，攀缘太厉害，我们现在是多心。就是说，一心三观在于把心收回来。一心三观的特点就是说，你要改造生命，要找到生命的开关，生命是有开关的。...【详细内容】[2021-04-23]
我们的生命体，它是会生灭变异的，它是诸行无常的，你现在的身心状态，你不可能经常保持这个状态，它会流动，会变化的，这是一种诸行无常，生灭变异，而且是诸法无我，虚伪无主。什么叫虚伪无主？你的身心世界就像流水不断的变化，而你对这个变化的相貌完全没有自主性，你的身心世界的每一个刹、每一个刹，在老病死当中，你...【详细内容】[2021-04-23]
最严重的是第三种，邪执故重。所有业里心力强，没有对治，都还算是中品，最严重的就是邪知邪见，这个最可怕。三、邪执故重——谓由依于作邪祠祀，所有邪见，执为正法，而行杀戮。又作是心，畜等乃是世主所化为资具故，虽杀无罪，诸如是等，依止邪见而行杀害。前面的意乐故重、无治故重，都是属于愚痴众生，什么都不懂。但是...【详细内容】[2021-04-23]
五、加行故重——谓或已杀生，或正或当，具欢喜心具踊跃心。或有自作，或复劝他，于彼所作称扬赞叹，见同行者，意便欣庆。由其长时思量积蓄，怨恨心已，方有所作，无间所作，殷重所作。或于一时顿杀多生，或令发起猛利痛苦而行杀害，或令怖畏作不应作而后杀害。若于孤苦贫穷哀戚悲泣等者而行杀害。最后一段，讲到次数、数量...【详细内容】[2021-04-23]
京ICP备2021023070号-1
京公网安备 11010602103358号