（名数）华严经入法界品之末会善财童子先于福城之东庄严幢娑罗林中，闻文殊说法，依其指导次第南行值诸知识而闻说法。其知识之数，旧华严列四十四人，合文殊为四十五人，新华严加后之知识九人，而列五十四人，加文殊则总为五十五人。今举南询之智识，故除文殊，又，第五十番知识德生童子与五十一番，有德童女以在同一会上问答，故只摄德生童子一人，省去有德童女为五十三人。所谓五十三知识也。德云比丘meghas/ri一，旧作功德云，海云比丘sagaramegha又作伊舍那is/ana二，善住比丘supratist!hita三，弥伽长者megha四，解脱长者mukta五，海幢比丘sagaradhvaja六，休舍优婆夷a^sa七，毗目瞿沙仙人bhis!mottaranirghos!a八，旧作毗目多罗，胜热婆罗门jayos!mayata九，旧作方便命，慈行童女maitrayan!i十，旧作弥多罗尼，善见比丘sudars/ana十一，旧作善现，自在主童子indriyes/vara十二，旧作释天主，具足优婆夷prabhn^ta十三，旧作自在，明智居士vidvan十四，旧作甘露顶，法宝髻长者ratnacn^d!a-dharmas/res!t!hin十五，旧作法宝周罗，普眼长者samantanetra十六，旧作普眼妙香，无厌足王anala十七，旧作满足，大光王mahaprabha十八，不动优婆夷acala”十九，遍行外道sarvagamin二十，旧作随顺一切众生，鬻香长者utpalabhn^tigamdhika二十一，旧作青莲华香，婆施罗船师vairocana二十二，旧作自在，无上胜长者jayottama二十三，师子频申比丘尼simhavikri^d!ita二十四，旧作狮子奋迅，婆须蜜女vasumitra二十五，鞞瑟氏罗居士vesahila二十六，旧作安住，观自在菩萨avalakites/vara二十七，旧作观世音，正趣菩萨ananyagamin二十八，大天神maha辷a二十九，安住地神sthavara三十，婆珊婆演底vasanti（vasantavayanti），三十一，旧作婆娑婆陀，普德净光夜神samantagambhi^ras/rivimalaprabha三十二，旧作甚深妙德离垢无明，喜目观察众生夜神pramuditanayanajagadvirocana三十三，普救妙德夜神samantasattvatran!ojah!s/ri三十四，旧作妙德救护众生，寂静音海夜神pras/antarutasagaravati三十五，守护一切众生夜神sarvanagaraksasambhavatejah!s/ri三十六，旧作妙德守护诸城，开敷树花夜神sarvavr!ksapraphallanasukhamsamvasa三十七，大愿精进夜神sarvajagadraks!apran!idhanavn^ryaprabha三十八，旧作愿勇光明守护众生，妙德圆满夜神sutejoman!d!alaratis/ri三十九，瞿婆释种女gopa四十，旧作瞿夷，摩耶佛母maya四十一，天主光天女snrendrabha四十二，遍友童子师vis/vamitra四十三，众艺童子silpabhijn^a四十四，贤胜优婆夷bhadrottama四十五，坚固解脱长者muktasara四十六，妙月长者sucandra四十七，无胜军长者ajitasena四十八，寂静婆罗门s/ivaragra四十九，旧作尸毗最胜，德生童子s/risambhava五十，弥勒菩萨maitreya五十一，文殊菩萨man^jus/ri五十二，普贤菩萨s/amantabhadra五十三，已上五十三人加文殊与德生童子对论者有德童女，则为五十五人，在此五十五知识之下，积修行之功。各有自分（其位当分之修行）与胜进分（为进上位之修行）之二，则合为一百一十。故经文云：“一百一十知识。”探玄记二十曰：“此是总括前后知识，有五十四位，分德生童子及有德童女，即为五十五人。各有自分胜进分，故有百一十也。”