﹝出华严经随疏演义钞﹞

［一、定有是增益谤］，定有者，谓不知真如之理，离相寂灭，性本不有，而言真如决定是有者，则成增益谤也。

［二、定无是损减谤］，定无者，谓不知真如之理，不可变坏，性本不空，而言真如决定是无者，则成损减谤也。

［三、亦有亦无是相违谤］，亦有亦无者，谓不知真如之理，是即有之空，即空之有；而言真如亦有，是不知即空；又言真如亦无，是不知即有。二边共执，则成有无相违谤也。

［四、非有非无是戏论谤］，非有非无者，谓不知真如之理，具有无之德，而言真如非有，又言真如非无，二边不定，则成戏论谤也。