﹝出成唯识论﹞

外道所计不出断、常二见，或执为有，即是常见；或执为无，即是断见。于有见中及计一异，遂有四句。

［一、执有法与有等性其体定一］，执有法者，谓外道于五阴等法，执为实有也。有等性者，谓执五阴等法，皆有自性也。其体定一者，谓法之与性其体各无差别，故云定一。（五阴者，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。）

［二、执有法与有等性其体定异］，谓外道执法与性其体各自不同，故云定异。

［三、执有法与有等性亦一亦异］，谓外道执法与性其体亦同亦不同，故云亦一亦异。

［四、执有法与有等性非一非异］，谓外道执法与性其体非同非不同，故云非一非异。