﹝出摩诃止观﹞

顺即随顺，流即流转。谓诸众生因此十心，则随顺烦恼，流转生死故也。

［一、无明昏闇］，谓诸众生，从无始来，闇识昏迷，无所明了；烦恼所醉，于一切法，妄计人我，起诸爱见，想计颠倒，起贪嗔痴，广造诸业，是以流转生死也。

［二、外加恶友］，谓诸众生，内具烦恼，外值恶友，扇动邪法，劝惑于我，倍加隆盛，无由开悟，进修善业，是以流转生死也。

［三、善不随喜］，谓诸众生，内外恶缘既具，即内灭善心，外灭善事；又于他人所作善事，不生随喜之心，是以流转生死也。

［四、三业造罪］，谓诸众生，恣纵身口意三业，起杀盗淫妄贪嗔等过，无恶不为，是以流转生死也。

［五、恶心遍布］，谓诸众生，虽所造恶事不广，而为恶之心，遍布一切处所，欲以恼害于人，是以流转生死也。

［六、恶心相续］，谓诸众生，唯起恶心，增长恶事，昼夜相续，无有间断，是以流转生死也。

［七、覆讳过失］，谓诸众生，所作恶行，讳忌人知，不自发露，无悔改心，是以流转生死也。

［八、不畏恶道］，谓诸众生，心性险狠，不知戒律，于杀盗淫妄种种恶事，无不为之；而于恶道，恬然不畏，是以流转生死也。

［九、无惭无愧］，谓诸众生，愚痴所蔽，造诸恶业，上不惭天，下不愧人，虽自隐覆，是以流转生死也。

［十、拨无因果］，谓诸众生，不具正信之心，但生邪恶之见，而于一切善恶因缘果报，悉皆拨以为无，是以流转生死也。