﹝出瑜伽师地论﹞

［一、欲垢］，欲，即希求之义。垢者，尘也，污也。谓人于诸所有功德，不求他知；若欲令他知，我成就如是功德，是名欲垢。

［二、见垢］，见者，执着分别也。谓人于诸所有功德，无执着分别之见；若生执着，是名见垢。

［三、疑垢］，疑者，迷惑不了也。谓人于诸所有功德，若或疑惑为功德耶？为过失耶？如是疑者，是名疑垢。

［四、慢垢］，慢者，恃己凌他也。谓人不以己之所有功德，与他校量，而生轻慢；若生轻他之心，是名慢垢。

［五、憍垢］，憍者，矜夸自高也。谓人不以己之所有功德，而生忻喜；若生忻喜贡高之心，是名憍垢。

［六、随眠垢］，依附不舍曰随，五情暗冥曰眠。谓人于诸所有功德，常加护念，不为随眠烦恼之所盖覆；若烦恼习气未断，是名随眠垢。（五情者，即眼耳鼻舌身之情也。烦恼习气者，谓烦恼余习之气分也。）

［七、悭垢］，谓人于诸所有功德，回施一切众生，无吝惜心；若生悭惜之念，是名悭垢。