六观者，即依前五止，而修即止之六观也。一者，摄境归心真空观。谓观世间一切诸法，唯一心造，心外更无一法可得，境本空寂，无有实体也。二者，从心现境妙有观。谓依体起用，具修万行，庄严佛土，成就报身也。三者，心境秘密圆融观。所言心者，谓无碍心，诸佛证之以成法身也。境者，谓无碍境，诸佛证之以成净土也。然如来报身，及所依净土，圆融无碍，或身中现土，土中现身，心境双融，了无迫隘也。四者，智身影现众缘观。谓智体唯一，能鉴众缘，犹如日轮照现，迥处虚空，有目之流，无不亲见也。五者，多身入一镜像观。谓以大止妙观法力加持，故得一身作多身，多身入一身，如镜现像，无有障碍也。六者，主伴互现帝网观。谓毗卢遮那自身为主，十方诸佛、菩萨为伴，或以一身为主，多身为伴，主伴互现，重重无尽，如帝网珠，光光交映，无有穷尽也。（帝网者，帝释殿前千珠宝网光。梵语毗卢遮那，华言遍一切处。）