色以质碍为义。色有十一种：即眼、耳、鼻、舌、身、色、声、香、味、触及法处所摄一分色，以此十一种，皆有质碍，是名色位。（法处，是意所取之境。具有四分：一心所法，二不相应行，三无为，四无表色。今言法处所摄一分色，正是无表色也。无表色者，谓意识缘于过去所见之境，虽分别明了，而无表对，故云无表。虽无所表，于所缘境执者〈编者注：‘者’疑是‘着’〉不忘，故云色也。）