谓声闻、缘觉，以四谛之法而修，则能运出生死之苦，名之为乘。谓见慢之心，既因修观而息；则先世所习小志，因静而生。盖小志溺于空寂，不能至于大乘究竟之地，所谓宁起疥癞野干心，勿学声闻、缘觉行。故二乘境界若发，亦须用观观察，毋令生着。为是须观二乘境也。（四谛者，苦谛、集谛、灭谛、道谛也。野干似狐而小，形色青黄，如狗群行，夜鸣如狼。）