﹝出起信论疏﹞ 　　

［一、修行施门］，施有三义：谓若见一切来求索者，所有财物，随力施与，舍自悭贪，令彼欢喜，即资生施也。若见厄难，恐怖危逼，随己堪任，方便救济，令彼无畏，即无畏施也。若有众生，来求法者，随己所解，方便为说，不为贪求名利恭敬，唯念自利利他，回向菩提，即法施也，是名修行施门。 】

［二、修行戒门］，谓不作众恶，远离愦闹，修头陀行，乃至小罪心生怖畏，惭愧改悔；不轻如来所制禁戒，常护讥嫌，防止过失，故名修行戒门。（梵语头陀，华言抖擞。谓抖擞尘劳也。） 　　

［三、修行忍门］，谓能忍受他人损恼，心不怀报；亦当忍于利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐等八法，故名修行忍门。 　　

［四、修行进门］，谓于诸善事，心不懈退，立志坚强，勤修一切功德，自利利他，速离众苦，是名修行进门。 　　

［五、修行止观门］，止谓遮止，一切境界散乱之相，随顺奢摩他故。观谓分别因缘生灭之相，随顺毗钵舍那故。以此二义，渐渐修习，不相舍离，令得成就，是名修行止观门。（梵语奢摩他，华言止。梵语毗钵舍那，华言观。）