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楞严经（五一）（梦参老法师普寿寺农历2009/9/10）【世尊!彼佛如来，叹我善得，圆通法门，于大会中，授记我为观世音号。】这是观世音菩萨述说他得圆通的。世尊，这是释迦牟尼佛说。彼佛，是指着观世音如来说。在这个法会当中，观世音菩萨向释迦牟尼佛说，世尊，我在彼佛如来古观世音他赞叹我善得圆通法门。因为古观世音如来...【详细内容】[2020-08-29]
楞严经（五十）（梦参老法师普寿寺农历2009/9/9）【六者：闻熏精明，明遍法界，则诸幽暗，性不能全，能令众生。药叉罗刹，鸠槃茶鬼，及毗舍遮，富单那等，虽近其旁，目不能视。】我们前头第五段讲的熏闻成闻，所以闻熏精明。因为熏闻成闻的六根销复了，“此方真教体，清净在音闻”都通于声听，闻声而能进道。令一切众生在被...【详细内容】[2020-08-29]
楞严经（四九）（梦参老法师普寿寺农历2009/9/7）【忽然超越，世出世间，十方圆明，获二殊胜。一者上合十方诸佛，本妙觉心，与佛如来，同一慈力。二者下合十方一切，六道众生，与诸众生，同一悲仰。】这以下都解释观世音菩萨的。观世音菩萨在修道的时候，证得圆满的本觉的本体，证得圆通了。这个圆通包括菩萨的因力修行，修...【详细内容】[2020-08-29]
楞严经（四八）（梦参老法师普寿寺农历2009/9/6）我们现在讲忆佛念佛，这是大势至菩萨念佛圆通章。普广菩萨问佛，他说：十方诸佛都可以念，为什么独念阿弥陀佛?佛答覆普广菩萨说：阎浮提的众生心杂乱，不能专心一境。如果念十方佛，他系念的心是散乱的，三昧成不到。而十方诸佛没有这个愿力，没有发愿摄持一切众生生到他佛国...【详细内容】[2020-08-29]
楞严经（四六）（梦参老法师普寿寺农历2009/9/4）【佛问圆通，如我所证，诸相入非，非所非尽，旋法归无，斯为第一。】这是须菩提答覆佛所问的圆通，答圆满了，他向佛说我所证得的诸相入非。诸相入非，像这种语言我们很少听到的。诸相，人相、我相、众生相、法相，所有一切相;非即空，这个非当空字讲。诸相入非就是诸相皆空，...【详细内容】[2020-08-29]
楞严经（四四）（梦参老法师普寿寺农历2009/9/2）【即时如来，于师子座，整涅槃僧，敛僧伽梨，揽七宝几，引手于几，取劫波罗天，所奉华巾。于大众前，绾成一结，示阿难言：此名何等?阿难大众，俱白佛言：此名为结。于是如来，绾叠华巾，又成一结，重问阿难：此名何等?阿难大众，又白佛言：此亦名结。如是伦次，绾叠华巾，总...【详细内容】[2020-08-29]
楞严经（四二）（梦参老法师普寿寺农历2009/8/27）【阿难!汝今诸根，若圆拔已，内莹发光，如是浮尘，及器世间，诸变化相，如汤销冰，应念化成，无上知觉。】我们要达到“眼、耳、鼻、舌、身、意”六根，这六根不被尘所缚。咱们这六根是被六尘把它缚住了，超越一切器世间。所以佛对阿难说的，假使你的根(六根)圆拔，内莹发光...【详细内容】[2020-08-29]
楞严经（四十）（梦参老法师普寿寺农历2009/8/25）【汝身现抟，四大为体，见、闻、觉、知，壅令留碍，水、火、风、土，旋令觉知，相织妄成，是第二重，名为见浊。】这段经文是以受阴，见浊是以受阴，见、闻、觉、知与你内四大交织而成的，而产生了六根;这个是根受用根，领纳外头的境界。汝身现抟，四大为体，这个是指见浊为...【详细内容】[2020-08-29]
楞严经（三八）（梦参老法师普寿寺农历2009/8/22）【以是俱即，世出世故，即如来藏，妙明心元。】这个是接上文的，上文是讲的不空如来藏，不空如来藏一切皆即。这一段这四句话就不同了，跟上文不空如来藏有所区别。如来藏这个妙明的心、原本的心，说藏心，藏心妙明，这个是一切法的因，就指是不空如来藏。不空就一切皆有，这...【详细内容】[2020-08-29]
楞严经（三六）（梦参老法师普寿寺农历2009/8/20）【因空生摇，坚明立碍，彼金宝者，明觉立坚，故有金轮，保持国土。】因空生摇。空，形容一切都没有了就空了，是不是这样讲?空是通达义，没有质碍的，因空昧生出觉明，就是说明昧相倾，摇动的风轮。这个解释是风大，风大是属于跟地大相连。如果举金性，金宝指金的性，地大的...【详细内容】[2020-08-29]
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