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大佛顶首楞严经讲记 (卷第二) 海仁老法师主讲 受业弟子释文珠笔记 大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第二 尔时阿难，及诸大众，闻佛示诲，身心泰然。念无始来，失却本心，妄认缘尘分别影事;今日开悟，如失乳儿，忽遇慈母，合掌礼佛。愿闻如来，显出身心，真妄虚实，现前生灭，与不生灭，二发明性。 ...【详细内容】[2020-08-29]
五十阴魔◎一九六八年宣化上人讲述于美国加州三藩市佛教讲堂开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义I7贪求宿命（分五）J1定发爱求 J2魔遣邪附 J3邪惑事言 J4出名示害 J5教悟戒迷今J1【 又善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明，三摩地中，心爱知见，勤苦研寻，贪求宿命。】又善男...【详细内容】[2021-03-23]
大佛顶首楞严经浅释-第六卷宣化上人著述《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷六尔时观世音菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。上面大势至菩萨，说念佛法门，对现在众生是最对机，最为相应。因为经上说：末法众生，一亿人修行，鲜有得道，唯有念佛法门，最易得度。此法门是三根普被，利钝兼收。凡是修持相应者皆...【详细内容】[2020-08-29]
大佛顶首楞严经正脉疏卷十四（经文卷三之一）明京都西湖沙门交光真鉴述蒲州万固沙门妙峰福登校 寅二六入。开合原无此科。即内六处耳。分二。卯一总征 复次阿难。云何六入本如来藏妙真如性。 入者。璇师谓境入之处是也。观下吸字。正与入字相应。以六根各能吸入所对之尘故也。 卯二别释。又分为六。辰一眼入。又分...【详细内容】[2020-08-31]
大佛顶首楞严经讲记 (卷第三) 海仁老法师主讲 受业弟子释文珠笔记 大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第三 复次阿难，云何六入本如来藏妙真如性? 壬二明六入性分二。癸初总征 云何是征起之词，六入是所征之法。眼耳鼻舌身意等六根，以能取境，故名六入。凡夫取三界六尘，是入有;二乘取出世涅槃，...【详细内容】[2020-08-29]
五十阴魔◎一九六八年宣化上人讲述于美国加州三藩市佛教讲堂开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义I6贪求静谧（分五）J1定发爱求 J2魔遣邪附 J3邪惑事言 J4出名示害 J5教悟戒迷今J1【 又善男子受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明，三摩地中，心爱深入，克己辛勤，乐处阴寂，贪求静谧。...【详细内容】[2021-03-23]
大佛顶首楞严经浅释-第八卷宣化上人著述《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷八阿难。如是众生一一类中。亦各各具十二颠倒。犹如捏目乱华发生。阿难，这十二类众生，每一类中又各具有十二种颠倒。这些颠倒都是由虚空而生，好像捏目人，见虚空中狂华乱舞，一旦放开手，狂花自散。这是说如果不逐妄想颠倒驰跑，而把...【详细内容】[2020-08-29]
大佛顶首楞严经正脉疏卷十五（经文卷三之二）明京都西湖沙门交光真鉴述蒲州万固沙门妙峰福登校辰四舌味识界。分四。巳一标举三界 阿难。又汝所明。舌味为缘。生于舌识。 巳二双以征起 此识为复因舌所生。以舌为界。因味所生。以味为界。 巳三分文难破。分四。午一破舌生。分二。未一根转尘亡 阿难。若因舌生...【详细内容】[2020-08-31]
大佛顶首楞严经讲记 (卷第四) 海仁老法师主讲 受业弟子释文珠笔记 大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第四 尔时富楼那弥多罗尼子，在大众中，即从座起，褊袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，而白佛言。 丙二广破余疑分二。丁初明事理性相本融分三，戊初疑请分二。己初叙敬 小乘无学，法执坚固，不解...【详细内容】[2020-08-29]
五十阴魔◎一九六八年宣化上人讲述于美国加州三藩市佛教讲堂开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义I5贪求冥感（分七）J1定发爱求 J2魔遣邪附 J3客邪投扰 J4主人惑乱J5按其言状 J6出名示害 J7教悟戒迷 今J1【又善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明，三摩地中，心爱悬应，周流...【详细内容】[2021-03-23]
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