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大佛顶首楞严经正脉疏卷十一（经文卷二之二）明京都西湖沙门交光真鉴述蒲州万固沙门妙峰福登校寅六显见不杂。此一大科旧注。似全不知问处何疑。答处何释。总成错解。故不胜其辩正。但请详究今解。当自觉是非显然。不难辩矣。又分为二科。卯一阿难以物见混杂疑自性 阿难言。我虽识此见性无还。云何得知是我真性。 此疑...【详细内容】[2020-08-31]
954页，「如鼻」根「齅闻」之功德，则「通出」息与「入息」两者皆有嗅闻之功能，鼻闻之功虽「有出有入，而阙」少「中」间「交」接时的短暂中止，那时即不能嗅闻，所以，「验于鼻根，三分」之功德「阙」了「一」分，「当知鼻」根「惟八百功德」（出入息各得四百功德）。「如舌」根能以言语「宣扬」道理，能究「尽诸世间」及「...【详细内容】[2020-08-29]
五十阴魔◎一九六八年宣化上人讲述于美国加州三藩市佛教讲堂开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义I9贪求深空（分五）J1定发爱求 J2魔遣邪附 J3邪惑事言 J4出名示害 J5教悟戒迷今J1【又善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明，三摩地中，心爱入灭，研究化性，贪求深空。】又善男子...【详细内容】[2021-03-23]
大佛顶首楞严经浅释-第四卷宣化上人著述《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷四尔时富楼那弥多罗尼子。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝著地。合掌恭敬。而白佛言。大威德世尊。善为众生敷演如来第一义谛。当阿难尊者说完偈颂之时，富楼那弥多罗尼子(富楼那译作满，是父名，弥多罗尼译作慈，是母名。连父母为...【详细内容】[2020-08-28]
大佛顶首楞严经正脉疏卷十二（经文卷二之三）明京都西湖沙门交光真鉴述蒲州万固沙门妙峰福登校寅九显见超情。自然因缘。皆是妄情计执。今此见性并不属此。故曰超情。分二。卯一正遣情计。又二。辰一随问别遣。又二。巳一非自然。又二。午一阿难约遍常义而疑自然。又三。未一领性遍常 阿难白佛言。世尊。诚如法王所说觉缘...【详细内容】[2020-08-31]
大佛顶首楞严经讲记 (卷第一) 海仁老法师主讲 受业弟子释文珠笔记 楞严经讲记序 释题 卷第一 楞严经讲记序 楞严经十卷，古今版本多载：唐印度高僧，般剌密帝译(注一)。乌苌国沙门弥伽释迦译语(注二)。前同中书门下平章事清河房融笔受(注三)。大概是：般剌密帝读梵文，弥伽释迦通梵文而善中文，由其译梵...【详细内容】[2020-08-29]
五十阴魔◎一九六八年宣化上人讲述于美国加州三藩市佛教讲堂开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义I8贪求神力（分五）J1定发爱求 J2魔遣邪附 J3邪惑事言 J4出名示害 J5教悟戒迷今J1【又善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明，三摩地中，心爱神通种种变化，研究化元，贪取神力。】...【详细内容】[2021-03-23]
大佛顶首楞严经浅释-第五卷宣化上人著述《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷五阿难白佛言。世尊。如来虽说第二义门。今观世间解结之人。若不知其所结之元。我信是人终不能解。阿难对佛说：世尊!虽已说明二种决定要义，教我们要从六根解结，及用不生不灭心来修道。我看世间解结的人，如果他不知道所结的根元，我...【详细内容】[2020-08-29]
大佛顶首楞严经正脉疏卷十三（经文卷二之四）明京都西湖沙门交光真鉴述蒲州万固沙门妙峰福登校辰三进退合明。分二。巳一总标例法 阿难。吾今为汝以此二事进退合明。 此科旧解标虽在此。却乃隔后多文别取数句以为其义。遂致管见谓为错简。欲以改移其文。今于印本虽未敢动。而传讲者皆抄写指授以为确论。今反覆详之。乃...【详细内容】[2020-08-31]
慧律法师主讲请合掌，南无大佛顶首楞严经!南无楞严会上佛菩萨!南无大佛顶首楞严经!南无楞严会上佛菩萨!南无大佛顶首楞严经!南无楞严会上佛菩萨!南无本师释迦牟尼佛!南无本师释迦牟尼佛!南无本师释迦牟尼佛!好，请放掌。 讲 经前有重点要提示，今天是2007年1月5日，这是师父出家以来第三次讲楞严经。第一次的楞严经在1985...【详细内容】[2020-08-24]
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