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楞严经》轻松学 卷二（之一）（大佛顶首楞严经 第二卷）尔时阿难，及诸大众，闻佛示诲，身心泰然。 念无始来，失却本心，妄认缘尘分别影事。 今日开悟，如失乳儿忽遇慈母。 合掌礼佛。 愿闻如来，显出身心，真妄、虚实，现前生灭，与不生灭，二发明性。“当时，阿难尊者，以及在座的一切大众，听到佛陀这样的开示和教诲，身心都感到安然自在。”“纷纷在心中感念：自己从无始以来，遗失了自己的本来心，错把攀缘尘境的那些分......【详细内容】[2026-07-11]
《楞严经》轻松学 卷二（之二）阿难即从座起，礼佛合掌，长跪白佛：世尊！若此见闻必不生灭，云何世尊名我等辈，遗失真性，颠倒行事？ 愿兴慈悲，洗我尘垢。“这时，阿难尊者从座位上站起来，礼拜佛陀之后，双手合掌，双膝跪地，恭敬地向佛说道：世尊！ 如果这个见闻之性，确实没有生灭的话，为什么您却说我们这些人“遗失真性，颠倒行事”呢？ 希望您用慈悲的开导，来洗涤我们心中的尘垢。 ”【见闻】这里指“见闻之性”，推......【详细内容】[2026-07-11]
《楞严经》轻松学 卷二（之三）阿难承佛悲救深诲，垂泣叉手而白佛言：我虽承佛如是妙音，悟妙明心元所圆满，常住心地。“阿难尊者，承蒙佛陀慈悲的救护，以及深深的教诲，深为感动，忍不住垂泪哭泣起来，然后，双手在胸前交叉合掌，恭敬地向佛说道：我虽然承蒙佛陀如此微妙法音的开示，觉悟到这个妙明真心，本来就是圆满的，它就是常住不灭的本然心地。”【悲救】慈悲救护。 特指佛陀以楞严神咒解救阿难的摩登伽女之难。【叉手】......【详细内容】[2026-07-11]
《楞严经》轻松学 卷二（之四）阿难言：我虽识此见性无还，云何得知是我真性？“阿难问道：经过您的开导，我虽然也认识到，这个见性没有任何归属。 可是，如何才知道它就是我的真如自性呢？”【真性】真如自性，妙真如性，真心法性，等等，都可以简称为“真性”。 它也就是“妙明真心”，“妙真如心”，“妙精明心”，等等。阿难尊者虽然听明白了“见性无还”的道理，却还没有明了当前的“见性”。 也就是说，此时的阿难，连“......【详细内容】[2026-07-11]
《楞严经》轻松学 卷二（之五）阿难白佛言：世尊！若此见精必我妙性，今此妙性现在我前。 见必我真，我今身心复是何物？ 而今身心分别有实，彼见无别分辨我身。“阿难恭敬地向佛说道：”世尊！ 如果这个见精，确实是我妙明心性的话，如今，这个妙性就显现在我的面前。 ”“如果这个见性，必定是我之真性的话，那么，我如今的色身和思维心，又是什么东西呢？”“而且，如今我的身体和心，确实有分别的能力。 而这个见精，并没......【详细内容】[2026-07-11]
《楞严经》轻松学 卷二（之六）如来知其魂虑变慴，心生怜愍，安慰阿难及诸大众：诸善男子！ 无上法王，是真实语，如所如说，不诳不妄。 非末伽黎四种不死，矫乱论议。“如来知道大家内心焦虑恐惧，六神无主。 于是生起了慈悲怜憫之心，安慰阿难以及在座的大众：各位善男子！ 如来是通达一切的无上法王，这些都是真实的开示，都是如实而说的，没有任何欺骗和虚假。 ”“不同于末伽黎无因外道，强说四种不死的颠倒错乱之说。”......【详细内容】[2026-07-11]
《楞严经》轻松学 卷二（之七）阿难白佛言：世尊！ 诚如法王所说，觉缘遍十方界，湛然常住，性非生灭。 与先梵志娑毗迦罗所谈冥谛，及投灰等诸外道种，说有真我遍满十方，有何差别？“阿难尊者恭敬地向佛说道：”世尊！ 的确像您所说的那样，见闻觉知之性与其所缘境界，本来就是'妙明真心'，所以是遍满十方世界，湛然常住的，其本性没有生灭。 ”“但是，这与大梵天的后裔娑毗迦罗外道，所常说的'......【详细内容】[2026-07-11]
《楞严经》轻松学 卷二（之八）佛言：汝言因缘，吾复问汝：汝今因见，见性现前。 此见为复因明有见，因暗有见？ 因空有见，因塞有见？“佛陀说道：”你又说这个'见性\'是'因缘所生\'的，那我再来问你：你现在因为'看见\'，所以'见性\'就表现出来了。”“那么，你这个'看见\'，到底是因为光明才有的，还是因为黑暗才有的呢？ ......【详细内容】[2026-07-11]
《楞严经》轻松学 卷二（之九）阿难白佛言：世尊！必妙觉性非因非缘。 世尊云何常与比丘宣说，见性具四种缘，所谓因空、因明、因心、因眼，是义云何？“阿难尊者恭敬地向佛说道：”世尊！ 既然这个微妙的觉知性（见性），确实不属于'因缘所生\'。 为什么世尊您，又时常向比丘们宣讲，说'见性\'需要具备四种因缘才能够现前，所谓的虚空因缘、光明因缘、心之因缘和眼根因缘。 这又是什么......【详细内容】[2026-07-11]
《楞严经》轻松学 卷二（之十）阿难白佛言：世尊！如佛世尊为我等辈，宣说因缘及与自然，诸和合相与不和合，心犹未开。 而今更闻见见非见，重增迷闷。“阿难尊者恭敬地向佛说道：世尊！ 像世尊您这样，为我们这些有学声闻，反复宣说见性不属于'因缘所生\'，不属于'自然而有\'，不属于种种'和合之相\'，也不属于'非和合\'，等等法义，我的心却仍旧......【详细内容】[2026-07-11]
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