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圆瑛法汇大佛顶首楞严经讲义十番显见2007.9.15——2008.3.9 文殊讲堂第七张DVD第九节 真心有体这个真心有体特别的重要,前面讲:妄识无处,妄识非心,妄识无体,现在讲:真心有体,它这个含义是什么?它的重点就是说:我们每一个人的真如自性是存在的,有体就是:它确实存在的,只是它没有形相,般若智慧是存在的,它是有体性的,的的确...【详细内容】[2020-08-28]
759页，【辰三 示说不谬取信】【阿难！我说佛法，从因缘生，非取世间和合粗相；如来发明，世出世法，知其本因，随所缘出。】阿难：我说的佛法从因缘生，还有更深一层的意义，不是只有取世间的和合这些假相，这些很容易了解是缘起法，包括内心的妄想，还是和合，因缘生的假相。如来发明，世法出世法，统统知道它的本末、本因...【详细内容】[2020-08-29]
一、述迷请示打开百度APP，查看更多高清图片阿难对佛说：“世尊!您为我们宣讲自性本体，既不是因缘所生，又不是自然本有，更不是它们和合与不和合的形相，我们心里还没有彻底明白，......【详细内容】[2020-08-10]
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经合辙卷第五 明 二楞庵释 通润 述 阿难白佛言世尊如来虽说第二义门今观世间解结之人若不知其所结之元我信是人终不能解世尊我及会中有学声闻亦复如是从无始际与诸无明俱灭俱生虽得如是多闻善根名为出家犹隔日疟惟愿大慈哀愍沦溺今日身心云何是结从何名解亦令未来苦难众生得...【详细内容】[2020-08-29]
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经【文句卷第八】唐天竺沙门般剌密谛译经明菩萨沙弥古吴智旭文句 戊二、明灭妄名真。立六十圣位转依号三。初总明三渐次为能转之行。二别明诸位次为所转之号。三合结诸位次由三行而成。己初、中二。初结前生后。二标列正明。庚初、又二。初结前生类互具。二生后对治法门。辛、今初...【详细内容】[2020-09-02]
圆瑛法汇大佛顶首楞严经讲义十番显见2007.9.15——2008.3.9 文殊讲堂第八张DVD《楞严经》讲义[壬二 显示所遗真性 令见如来藏体 (分二)]前面是破妄,破妄识无处,破妄识无体,破妄识非心。整部《楞严经》的重点,它就是要我们舍识用根,舍掉意识心,用我们的不生不灭的根性修行,前面既然破妄,现在这个时候,最重要就是要显真,把我...【详细内容】[2020-08-28]
大佛顶首楞严经圆瑛法汇 大佛顶首楞严经讲义慧律法师 主讲第10套讲题：说三摩修法，令从耳根一门深入。解六结，越三空。日期：2009.7.12-2011.10.02片数：共 8 片（本片为第 8 片）编码：100【DVD 简体版】（师父与众相互合十问讯）请坐下。《楞严经义贯》，1032 页，请合掌，南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛 南无...【详细内容】[2020-08-29] 一、引教质问打开百度APP，查看更多高清图片阿难对佛说：“世尊!这个灵妙的正觉自性，一定不是因缘所生，为什么世尊常与比丘宣说能见的性能，必须要具备四种因缘，也就是所谓的因......【详细内容】[2020-08-10]
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经合辙卷第六 明 二楞庵释 通润 述 尔时观世音菩萨即从座起顶礼佛足而白佛言世尊忆念我昔无数恒河沙劫于时有佛出现于世名观世音我于彼佛发菩提心彼佛教我从闻思修入三摩地。 此陈耳根圆通也若依次第当次那律由二十四圣总是圆通皆不当此方之机唯此一门机教合宜圆通义广庆...【详细内容】[2020-08-29]
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经【文句卷第七】唐天竺沙门般剌密谛译经明菩萨沙弥古吴智旭文句 戊二、明诵咒治习二。初结前。二正明。己、今初 阿难汝问摄心。我今先说入三摩地修学妙门。求菩萨道。要先持此四种律仪。皎如冰霜。自不能生一切枝叶。心三口四。生必无因。阿难。如是四事若不遗失。心尚不缘色...【详细内容】[2020-09-02]
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