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圆瑛法汇大佛顶首楞严经讲义十番显见2007.9.15——2008.3.9 文殊讲堂第二十六张DVD经文:[是时文殊师利法王子愍诸四众,在大众中即从座起,顶礼佛足,合掌恭敬而白佛言:世尊,此诸大众不悟如来发明二种精见,色、空,是、非是义。世尊,若此前缘色空等象,若是见者,应有所指;若非见者,应无所瞩。而今不知是义所归,故有惊怖。非是畴...【详细内容】[2020-08-28]
大佛顶首楞严经正脉疏卷五（悬示中）明京都西湖沙门交光真鉴述蒲州万固沙门妙峰福登校二法古提纲者。法古人之程式。提经中之大纲也。详夫如来五时设教。藏乘所收。有无量差别法门。无量差别因缘。乃至理趣浅深机宜利钝等种种不同。今释斯经。若不解前悬判分明。则如上诸事鲜不迷惑。是故解家于经前悬叙。乃一定法则也。然准...【详细内容】[2020-08-31]
楞严经（五一）（梦参老法师普寿寺农历2009/9/10）【世尊!彼佛如来，叹我善得，圆通法门，于大会中，授记我为观世音号。】这是观世音菩萨述说他得圆通的。世尊，这是释迦牟尼佛说。彼佛，是指着观世音如来说。在这个法会当中，观世音菩萨向释迦牟尼佛说，世尊，我在彼佛如来古观世音他赞叹我善得圆通法门。因为古观世音如来...【详细内容】[2020-08-29]
圆瑛法汇大佛顶首楞严经讲义十番显见2007.9.15——2008.3.9 文殊讲堂第二十七张DVD经文,[复次,阿难,此见又复缘明有见?缘暗有见?缘空有见?缘塞有见?阿难,若缘空有,应不见塞;若缘塞有,应不见空;如是乃至缘明、缘暗,同于空、塞。]注释:[此见又复缘明有见]:[缘],在此也是当及物动词,义为:以……为缘(而有)。此言:这个见性是以...【详细内容】[2020-08-28]
大佛顶首楞严经正脉疏卷六（悬示下）明京都西湖沙门交光真鉴述蒲州万固沙门妙峰福登校 四义理分齐者。文之实曰义。事之主曰理。又义者。相也。理者。体也。由是圣人之设教也。理以统之。义以析之。理虽至一。而逐机遂有浅深。义虽成多。而归理则无别体。是则诸经义理既有浅深。而明经者不辩别之。何以知其分齐之所诣乎。斯...【详细内容】[2020-08-31]
楞严经（五三）（梦参老法师普寿寺农历2009/9/12）【阿难整衣服，于大众中，合掌顶礼，心迹圆明，悲欣交集，欲益未来诸众生故，稽首白佛：大悲世尊!我今已悟，成佛法门，是中修行，得无疑惑。】这段经文阿难表白我知道怎么样修行了，这个修行是到成佛的。明白了怎么修行，不等于修行，也不等于成就了。在这个法会当中，阿难...【详细内容】[2020-08-29]
圆瑛法汇 大佛顶首楞严经讲义讲题:五阴本如来藏 妙真如性日期:2009.5.24-2009.5.30片数:共4片(本片为第1片)DVD南无本师释迦牟尼佛(三称)翻开《楞严经讲义》,[丑二 会通四科即性常住(分二)][寅初 总标即妄即真][二 别明即妄即真 (寅初分二)][卯初 明幻化相即真 二 会四科法即真 今初]这个四科就是:五阴、六入、十二处、十...【详细内容】[2020-08-28]
大佛顶首楞严经正脉疏卷七（经文卷一之一）明京都西湖沙门交光真鉴述蒲州万固沙门妙峰福登校 经题次释。疏者。疏决通释之。令无壅滞。此注解之通名也。而特标正脉者。疏之别号也。良以此经满数万言。文虽长广。而圣言辞义双妙。首尾照应。脉络贯通。无有不相照应。不相通贯之处。旧解多惟就文辄解。更不首尾顾盼。或未见本...【详细内容】[2020-08-31]
楞严经(五五)(梦参老法师普寿寺农历2009/9/16)释迦牟尼佛从他肉髻当中，大家看到佛像当中有个肉髻吗?肉髻放光，佛顶上有个肉髻，从肉髻放光。放出光来，光中有千叶莲华;千叶莲华当中，有个化佛。从顶肉髻当中，千叶莲华化现的化佛。平时没有的，这是说楞严经的时候。这个化佛坐在宝莲华当中，化佛的顶上放了十道百宝光明，每...【详细内容】[2020-08-29]
讲题:五阴本如来藏妙真如性日期:2009.5.24-2009.5.30片数:共4片(本片为第2片)DVD南无本师释迦牟尼佛(三称)今天是端午节,诸位能够这样坚持听经闻法,坚持就一定会有所获得,一定的道理。师父对各位法师、各位护法居士大德坚持听经闻法,表示赞叹、由衷的敬佩。[已二受阴(分三)]我们上个礼拜讲五阴的色阴,色阴的最后是,是故当...【详细内容】[2020-08-28]
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