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大佛顶首楞严经正脉疏卷八（经文卷一之二）明京都西湖沙门交光真鉴述蒲州万固沙门妙峰福登校甲二正宗分。正宗者。序为始而流通为终。此处于两楹中间。问答发挥经前正所尊尚之全意矣。又分二。乙一经中具示妙定始终。此与后科虽俱为正宗。而仍分正助。此科为正。后科为助也。正科中惟答当机之问定。故全经一定之始终。更无别...【详细内容】[2020-08-31]
楞严经（六三）（梦参老法师普寿寺农历现在下大雪，咱们现在就在地狱。我们这“眼、耳、鼻、舌、身、意”六根所有的造作，你的造作六根一定对六尘，六尘就是境界相。根必兼境，“眼、耳、鼻、舌、身、意”一定对着外边境界相。无境就无根，所以六根所做的一定对着外边六尘境界相，六根对六尘就造了业了。这个业，当然是善业...【详细内容】[2020-08-29]
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经【文句卷第三】唐天竺沙门般剌密谛译经明菩萨沙弥古吴智旭文句菩萨比丘温陵道昉参订壬二、明六入性二。初总征。二别释。癸、今初 复次阿难。云何六入。本如来藏妙真如性。 ⊙梵云钵罗吠奢。此云入。亦云处。根境二法。俱名为入。今但指六根。然不曰根而曰入。正取吸尘为义。...【详细内容】[2020-09-02]
讲题:五阴本如来藏 妙真如性日期:2009.5.24-2009.5.30片数:共4片(本片为第3片)DVD南无本师释迦牟尼佛(三称)[午二 就喻详辨][阿难!如是虚空,非彼方来,非此方入]。如是虚空,也就是用瓶子,(似)频伽鸟,从彼地拿到此地来,瓶子里面装有虚空。[如是虚空,指已到他国之空,喻佛地无垢识;非彼方来者,非从凡夫同居土带来;非此方入者,...【详细内容】[2020-08-28]
大佛顶首楞严经正脉疏卷九（经文卷一之三）明京都西湖沙门交光真鉴述蒲州万固沙门妙峰福登校子二显呵妄识非心。上科于前三种非真义中。但拈第三有处之执而已。今此科中呵为非心。方破第一是心之执矣。分三。丑一阿难责躬请教。又三。寅一责请之仪 尔时阿难在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝著地。合掌恭敬而白佛言。 ...【详细内容】[2020-08-31]
楞严经（楞严经(七一)(梦参老法师普寿寺农历2009/10/5)楞严经咱们基本上是讲完了，这以下都讲你修习禅定的时候，如果念头稍微一错就着魔。因为习禅定的人第一个他要念，念什么?念断念。修禅定的人主要是降伏你的思想、降伏妄想，千万不起念，念动魔生;念不动，天魔也不能得其便。修行人，修禅定的人，一心里起念想有所得，非...【详细内容】[2020-08-29]
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经【文句卷第二】唐天竺沙门般剌密谛译经明菩萨沙弥古吴智旭文句菩萨比丘温陵道昉参订癸三、约观河显见性无迁三。初请问。二说示。三领悟。子初、又二。初阿难密请。二匿王显问。丑、今初 尔时阿难及诸大众。闻佛示诲。身心泰然。念无始来失却本心。妄认缘尘分别影事。今日开悟。...【详细内容】[2020-09-02]
讲题:五阴本如来藏 妙真如性日期:2009.5.24-2009.5.30片数:共4片(本片为第4片)DVD南无本师释迦牟尼佛(三称)2.受阴本如来藏经文,[阿难,譬如有人手足宴安,百骸调适,忽如忘生,性无违顺。其人无故以二手掌于空相摩,妄生涩、滑、冷、热诸相。受阴当知亦复如是。]这一段是讲受阴是虚妄,妄生涩、滑、冷、热,但是直下空,就是如来...【详细内容】[2020-08-28]
大佛顶首楞严经正脉疏卷十（经文卷二之一）明京都西湖沙门交光真鉴述蒲州万固沙门妙峰福登校寅三显见不灭。此示常义。分三。卯一会众领悟更请。又二。辰一叙述众悟。又曲分三。巳一得悟安乐 尔时阿难。及诸大众。闻佛示诲。身心泰然。 泰然者。从佛呵为非心。即起惊疑。及闻离尘断灭。转更不安。所以然者。正以离识心...【详细内容】[2020-08-31]
序说1、楞严真伪说之由来近世纪来，中外的学者们，对于『楞严经』是否确自梵本译出？或视得伪作，成为一个争辩的问题。有人说：「六朝隋唐之间的投机份子，东拼西凑，利用佛家的术语，杂以周秦诸子的论调，写成『楞严』一经，以喜误国人」。近代文豪如梁任公，在其著『古书真伪及其年代』第二章，也曾说『楞严』是伪作。他说...【详细内容】[2020-08-29]
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