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大佛顶首楞严经正脉疏卷三十七（经文卷九之三）明京都西湖沙门交光真鉴述蒲州万固沙门妙峰福登校庚二受阴魔相。亦分为三科。辛一具示始终。又分二。壬一始初未破区宇。分二。癸一蹑前色阴尽相。 阿难。彼善男子修三摩提奢摩他中色阴尽者。见诸佛心。如明镜中显现其像。 修三二句。止观双修也。返闻时入流之观。亡所之...【详细内容】[2020-09-02]
大佛顶首楞严经正脉疏卷三十六（经文卷九之二）明京都西湖沙门交光真鉴述蒲州万固沙门妙峰福登校丙二谈五魔令辨以护堕落。上科于结妄处助其悟。劝离处助其入。此于辨魔处助其修。不退处助其证也。分二。丁一无问自说五阴魔境。当机但知请定。而定中所发微细魔境。非其智力所及。故无问。佛既开导大定。而魔军胜败。实大定成...【详细内容】[2020-08-31]
大佛顶首楞严经正脉疏卷三十五（经文卷九之一）明京都西湖沙门交光真鉴述蒲州万固沙门妙峰福登校 癸二四禅。温陵曰。自此而上。明十八天虽离欲染。尚有色质。故通名色界。又通名梵世。为已离欲染也。通号四禅。为已离散动也。欲天但十善感生。此天兼禅定感生。然特有漏禅观六事行耳。六行者。厌欲界是苦是粗是障。欣色界是...【详细内容】[2020-08-31]
大佛顶首楞严经正脉疏卷三十四（经文卷八之四）明京都西湖沙门交光真鉴述蒲州万固沙门妙峰福登校辛二诸鬼趣。此与诸趣并列为七。世俗及浅学皆不拣别。故合中阴与地狱一概悉谓之鬼。今与拣明。有二不同。一者与中阴不同。盖人之初死。罪福皆劣者未即受生。倏然有身。名中阴身。此属无而忽有之化生也。类多裸形三尺。自觉六根...【详细内容】[2020-08-31]
大佛顶首楞严经正脉疏卷三十三（经文卷八之三）明京都西湖沙门交光真鉴述蒲州万固沙门妙峰福登校丙。三阿难悟证。阿难示现多闻迟钝。初以一果闻经。中间但表开悟。并无叙证。今至经终方明进证。无非大权引物耳。分二。丁。一叙所闻。又三。戊一结标时众。 说是语已。即时阿难及诸大众。 戊二闻经义理。 得蒙如来开...【详细内容】[2020-08-31]
大佛顶首楞严经正脉疏卷三十二（经文卷八之二）明京都西湖沙门交光真鉴述蒲州万固沙门妙峰福登校子六回向十位。准华严。回向即是发愿。圭峰谓不过三处。即众生佛道真如也。华严文极浩瀚。意多遍兼三处。今经文简。各有隐显。如众生显。余二则隐。佛道真如显隐亦然。显者正当发挥。而隐者亦以意含。非全无也。故此经与华严文...【详细内容】[2020-08-31]
大佛顶首楞严经正脉疏卷三十一（经文卷八之一）明京都西湖沙门交光真鉴述蒲州万固沙门妙峰福登校 寅三申结互妄。又二。卯一正申互具喻明。 阿难。如是众生一一类中。亦各各具十二颠倒。犹如捏目。乱华发生。 孤山曰。各具。即互具也。以一一类心。妄种皆具。一则现起。名事造。余则冥伏。名理具。○捏华。喻其虚妄也...【详细内容】[2020-08-31]
大佛顶首楞严经正脉疏卷三十（经文卷七之二）明京都西湖沙门交光真鉴述蒲州万固沙门妙峰福登校子二众生利赖。此众生理该九界。文多就分二。丑一别指胜名。 亦说此咒名如来顶。 比上全名。此为略目。独称佛顶。特显尊胜。欲众生至敬奉持勿慢易也。 丑二备彰威力。分三。寅一首示行人必赖以劝持。又二。卯一正示诵方...【详细内容】[2020-08-31]
大佛顶首楞严经正脉疏卷二十九（经文卷七之一）明京都西湖沙门交光真鉴述蒲州万固沙门妙峰福登校寅三总结远魔分三。卯一酬问重订严戒。 阿难。汝问摄心。我今先说入三摩地修学妙门求菩萨道。要先持此四种律仪。皎如冰霜。 初问道场。便说云何摄心入三摩地。故佛结酬前问也。妙门即耳门也。末句。言持之洁白无点污也。...【详细内容】[2020-08-31]
大佛顶首楞严经正脉疏卷二十八（经文卷六之四）明京都西湖沙门交光真鉴述蒲州万固沙门妙峰福登校庚三大众承示开悟证入。分二。辛一阿难一类开悟。此一类约修证种生。但得顿悟未即顿证者也。位多在于大乘观行。小乘方便。若有名字人。缘此新入五品。是即微证。然悟强证弱。故但显悟而已。阿难示在初心初果。又示多闻无力。故...【详细内容】[2020-08-31]
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