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圆瑛法汇大佛顶首楞严经讲义十番显见2007.9.15——2008.3.9 文殊讲堂第二十一张DVD2.显示见性不动这一段是告诉我们:每一个人都有如如不动的本性。经文:[阿难虽复得闻是言,与诸大众口已默然,心未开悟,犹冀如来慈音宣示。合掌清心,伫佛悲诲。][冀]:就是希望。还是希望如来的慈音宣示。[伫]:就是等待。这一段经文很容易。这...【详细内容】[2020-08-28]
圆瑛法汇大佛顶首楞严经讲义十番显见2007.9.15——2008.3.9 文殊讲堂第二十张DVD我们上一次就是讲到这一段以前,那么,因为这个七处征心跟十番显见是非常重要的,所以,我们再一次的来讲解。诸位千万不要有错误的观念,认为说这个是重复,这个一点都不重复,这个叫做增广见闻,因为《楞严经义贯》他所写的这些、提供的这一些资料...【详细内容】[2020-08-28]
圆瑛法汇大佛顶首楞严经讲义十番显见2007.9.15——2008.3.9 文殊讲堂第十九张DVD[卯十 显见离见 (分四)][辰初 引教质问][二 明昔是权][三 辨今非缘 四 正显离见 今初]第一个[见]是真见,第二个[见]字,是妄见,显这个真见是离于妄见的。在这里的见,是究竟如来的真见,不是前面讲的见精;前面讲的这个见精,在这里仍然列为是妄见...【详细内容】[2020-08-28]
圆瑛法汇大佛顶首楞严经讲义十番显见2007.9.15——2008.3.9 文殊讲堂第十八张DVD[卯九 显见超情 (分四)][辰初 正遣自然][二 正遣因缘][三 迭拂妄情][四 责其滞情 辰初(分二)][巳初 阿难约遍常义疑自然][二 如来约随缘义以破之 (巳初分三)][午初 领性遍常 二 疑滥外计 三 疑违自宗 今初]这个[情]分二个角度讲,就是执着和知...【详细内容】[2020-08-28]
圆瑛法汇大佛顶首楞严经讲义十番显见2007.9.15——2008.3.9 文殊讲堂第十七张DVD[巳三 转遣非见 (分三)][午初 如来问][二 阿难答][三 佛印证 今初]前面说即相无见,这一段是转遣非见,就是见性不能离开一切物象。[佛复告阿难:如汝所言,无有见精,离一切物,别有自性,则汝所指,是物之中,无是见者]。先解释一遍,佛又再一次的告...【详细内容】[2020-08-28]
圆瑛法汇大佛顶首楞严经讲义十番显见2007.9.15——2008.3.9 文殊讲堂第十七张DVD[巳三 转遣非见 (分三)][午初 如来问][二 阿难答][三 佛印证 今初]前面说即相无见,这一段是转遣非见,就是见性不能离开一切物象。[佛复告阿难:如汝所言,无有见精,离一切物,别有自性,则汝所指,是物之中,无是见者]。先解释一遍,佛又再一次的告...【详细内容】[2020-08-28]
圆瑛法汇大佛顶首楞严经讲义十番显见2007.9.15——2008.3.9 文殊讲堂第十五张DVD[卯六,显见不杂(分二)][辰初 阿难以物见混杂疑自性][二 如来以物见分明显自性 今初][阿难言:我虽识此见识无还,云何得知,是我真性]?阿难说:我虽然了解这个见性是没有来去的;但是,怎么样才能知道,那就是我的真如本性呢?[阿难虽最见精无还,而领...【详细内容】[2020-08-28]
圆瑛法汇大佛顶首楞严经讲义十番显见2007.9.15——2008.3.9 文殊讲堂第十四张DVD《楞严经讲义》[斯则岂惟声分别心;分别我容,离诸色相,无分别性]。先解释一下:斯则岂惟,这是离声无性的分别心、意识心。说:这个意识心,岂惟,如果加一个[缘]字就更清楚,这个第六意识心,哪里只是;[缘]就是攀缘;声就是因为有音声,所产生的分别心...【详细内容】[2020-08-28]
圆瑛法汇大佛顶首楞严经讲义十番显见2007.9.15——2008.3.9 文殊讲堂第十三张DVD昨天师父讲了一个名词,叫做真如疲乏,有的人领会不到,问说:真如为什么会疲乏呢?真如不疲也不乏,那是针对没有开悟的人方便说。真如疲乏就像一个人身体没有力量,软趴趴的站不起来,没体力,疲惫不堪。我们的无明力太强,真如力太小,提不起正念,就...【详细内容】[2020-08-28]
圆瑛法汇大佛顶首楞严经讲义十番显见2007.9.15——2008.3.9 文殊讲堂第十二张DVD[卯四 显见不失 (分三)] [辰初 阿难因悟反疑前语] [二 如来发明因倒说失] [三 深责迷倒结合前喻 今初]这是根据前面,前见是心,显见不动,显见不灭,接下来我们要讲显见不失。什么叫做十番显见呢?就是佛陀、世尊十次显示这个见性,从不同的角度切...【详细内容】[2020-08-28]
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