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大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第三师子林沙门 惟则 会解天台山沙门 传灯圆通疏 ○(二破六入幻二初总征)复次阿难云何六入本如来藏妙真如性。 【解】长水曰梵语钵罗吠奢此云入。亦云处。境入之处也。亦是识生处故。然根境二法俱识生处。今分六根别破故惟以根为入也。 ○(二别示六初眼入二初立二初喻...【详细内容】[2020-09-02]
大佛顶首楞严经圆瑛法汇 大佛顶首楞严经讲义讲题:十二处本如来藏 妙真如性日期:2009.6.5——2009.6.6片数:共2片(本片为第1片)DVD南无本师释迦牟尼佛(三称)我们已经讲过了五阴、六入本如来藏,妙真如性,今天我们要进入十二处本如来藏,妙真如性。如果前面的有一点点模糊,那么今天的课程就会很艰涩,十八处就会更难!所以,我们...【详细内容】[2020-08-28]
大佛顶首楞严经妙心疏卷第四 镇江玉山沙门守培疏 皈依弟子云常忍校刊 五更除余疑圆成如来密因。二。初疑问。二破疑。初四。初赞佛德。二述自情。三申所疑。四请开示。今初。 尔时富楼那弥多罗尼子。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝著地。合掌恭敬。而白佛言。大威德世尊。善为众生。敷演如来第一义谛。 ...【详细内容】[2020-08-29]
人道为六趣之中心点。可上可下。作 善则升。作恶则降。人道为发生善恶之处。其上其下。皆为消耗善恶之处。所以地狱报尽。还生人道。天宫报尽。亦堕人道。人道为修行适当之处。是故佛常居人道也。复有从人者。谓有从人道而发心修仙者也。言学仙之人。虽非正道。然必须无宿业。不然障碍丛生。如服饵成病。则非仙骨。志不坚固。即业障牵连故。惜此无宿业者。而不依正觉修行。入三摩地。乃别起一种修仙妄念。......【详细内容】[2020-08-10]
大佛顶首楞严经讲记(卷五)(卷五)湛山倓虚大师述诚祥法师录结解同因世尊说偈绾巾六结六解一亡解结次第圆通方便六尘圆通一陈那声尘二优婆色尘叁香严香尘四药王味尘五跋陀触尘六迦叶法尘五根圆通一那律眼根二周利鼻根叁憍梵舌根四毕陵身根五空生意根六识圆通一鹙子眼识二普贤耳识叁孙陀鼻识四满慈舌识五波离身识六目连意识七大...【详细内容】[2020-08-29]
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第四师子林沙门 惟则 会解天台山沙门 传灯圆通疏 ○(二对满慈明从真起妄约次而不次说三谛酬三止以开圆解四初疑请二初叙敬)尔时富楼那弥多罗尼子在大众中即从座起偏袒右肩右膝著地合掌恭敬。 ○(二叹述二初叹教)而白佛言大威德世尊善为众生敷演如来第一义谛。 ○(二述...【详细内容】[2020-09-02]
讲题:十二处本如来藏妙真如性日期:2009.6.5——2009.6.6片数:共2片(本片为第2片)DVD南无本师释迦牟尼佛(三称)第三节十二处本如来藏,妙真如性经文,[复次,阿难,云何十二处本如来藏妙真如性?]诠论:佛为[迷色]重于[迷心]的众生,开色法为十一个(五根、六尘),而将心法合为一个意根,也就是多讨论色法,少谈论心法。共十二法,称为...【详细内容】[2020-08-28]
大佛顶首楞严经妙心疏卷第五 镇江玉山沙门守培疏 皈依弟子云常忍校刊 二详示结解。喻明下手之处所。二。初阿难申请。二如来详示。今初。 阿难白佛言。世尊。如来虽说第二义门。今观世间解结之人。若不知其所结之元。我信是人终不能解。世尊。我及会中有学声闻。亦复如是。从无始际。与诸无明。俱灭俱生。虽得如是...【详细内容】[2020-08-29]
大佛顶首楞严经浅释－第十卷
宣化上人著述 阿难。彼善男子。修三摩提。想阴尽者。是人平常梦想销灭。寤寐恒一。觉明虚静犹如晴空。无复粗重前尘影事。观诸世间大地山河......【详细内容】[2020-08-10]
大佛顶首楞严经讲记(卷六)湛山倓虚大师述诚祥法师录观音耳根叁十二应应现圣乘四一菩萨二独觉叁缘觉四声闻应现天身七一梵王身二帝释叁自在天四大自在天五天将军六四天王七天王太子应现国民十二一人王二长者叁居士四宰官五术士六比丘七比丘尼八优婆塞九优婆夷十内政女人十一童男十二童女应现天龙等九一天众二龙众叁药叉四乾达...【详细内容】[2020-08-29]
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