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（物名）以珠交错造幔，其形如垂露者。无量寿经上曰：“以真珠明月摩尼众宝，以为交露，覆盖其上。” 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）衣与法也。谓传正法之征，更授师之袈裟也。传灯录三曰：五祖弘忍，对六祖慧能曰：“诸佛出世，为一大事故。随机小大，而引导之。遂有十地三乘顿渐等旨，以为教门。然以无上微妙秘密圆明真实正法眼藏，付于上首迦叶尊者。展转传授，二十八世。至达磨届于此土，承袭以至于吾。今以法宝及所传袈裟，用付于汝。善自保护...【详细内容】[2020-11-05]
（杂名）树名。冥土悬所褫罪人之衣者。十王经二曰：“官前有大树，名衣领树。”抄曰：“梵云大波罗树，又云毗罗树，汉云衣领树。罪人悬衣，故云衣领树也。” 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）摄衣界之略。摄衣而属于其人。使无离衣罪之结界也。资持记上二之一曰：“注羯磨云：衣界者，摄人属人，令无离宿罪。” 【详细内容】[2020-11-05]
（譬喻）又曰束芦。交叉三干之芦而立者。以譬互为因果之法。楞严经五曰：“由尘发根，因根有相。相见无性，同于交芦。” 【详细内容】[2020-11-05]
（图像）宋太尉吕惠卿，游五台山，见一童子。体黑被发，以蒲自足缠至肩，袒右膊，手执梵筴。对太尉说华严经之深义，且现文殊之本形而去。太尉还家，晨夕思之，久之忽然感见童子于香几上，命画工图之。见稽古略四。 【详细内容】[2020-11-05]
（譬喻）法华七喻之一。佛性譬之衣中之宝珠也。法华经五百授记品曰：“譬如有人至亲友家，醉酒而卧。是时亲友，官事当行。以无价宝珠，系其衣里，与之而去。其人醉卧，都不觉知。起已游行，到于他国。为衣食故，勤力求索，甚大艰难。若少有所得，便以为足。于后亲友，会遇见之而作是言：咄哉丈夫，何为衣食，乃至如是！我昔...【详细内容】[2020-11-05]
（衣服）梵语曰支缚罗ci^vara，又曰缚萨怛罗vastra，五条乃至二十五条之袈裟，并覆肩裙类之总名。袈裟由其衣之色而附以名。 【详细内容】[2020-11-05]
（植物）生妙衣之树。在忉利天之喜见城。瑜伽论四曰：“复有衣树，从此出生种种妙衣。其衣细软，妙色鲜洁，杂彩间饰。” 【详细内容】[2020-11-05]
（譬喻）就法师弘通法华经，假喻示以三种之轨则，是曰弘经之三轨。法华经法师品曰：“药王！若有善男子善女人，如来灭后，欲为四众说是法华经者，云何应说？是善男子善女人，入如来室，著如来衣，坐如来座，尔乃应为四众广说此经。如来室者，一切众生中大慈悲心是。如来衣者，柔和忍辱心是。如来座者，一切法空是。” ...【详细内容】[2020-11-05]
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