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（杂名）二十卷。尊者法救造。姚秦竺佛念译。出曜者，十二部经中第六部之名也，旧名譬喻。以本经自说第六之出曜经。故题曰出曜经。出曜经四曰：“六者出曜，谓从无常（本经之第一品），至梵志（本经之最后品），采众经要义，演说布现，以训将来，故名出曜。” 【详细内容】[2020-11-05]
（衣服）僧衣之异名。盖取悉多太子入山时，著鹿皮衣之故事。瑞应经上曰：“行数十里，逢两猎客。太子自念：我已弃家，在此山泽，不宜如凡人被服宝衣有欲态也。乃脱身宝裘，与猎者贸鹿皮衣。（中略）车匿悲泣，随路而啼。顾视太子，已被鹿皮衣。”异出菩萨本起经曰：“太子行十数里，道逢猎者。太子曰：我欲从汝有所债，宁可...【详细内容】[2020-11-05]
（书名）出要经之异名。 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）carmavastuskhanda，四分律所说。二十犍度之一。明皮屐，皮卧具等之制戒者。 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）在缠真如之对。二真如之一。(参见：真如) 【详细内容】[2020-11-05]
（物名）以身之皮为纸而书经文也。宗镜录二十六曰：“皮纸骨笔，缮写受持。” 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）出诸法之体也。 【详细内容】[2020-11-05]
（譬喻）言人畜之身体也。赵州录下曰：“僧问：狗子还有佛性无？州曰：有。僧曰：既有为什么撞入这个皮袋？” 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）护法，胜子，亲光之法相家，凡出诸法之体，有四重，此原为出佛说之教体而分别者，然其他如何之法，亦得通用之。一摄相归性体，二摄境从识体，三摄假从实体，四体用别论体。是虽为胜劣之次第。然说明之，则宜逆次而依浅深之次第。一体用别论体。一切之事物，依一往所见。则事体作用各为差别，故即其差别论之而出体，...【详细内容】[2020-11-05]
（术语）一随相门，如前之体用别论体。二唯识门，如前之摄境从识体。三归性门，与前之摄相归性体相当。但彼不许真如随缘而成为诸法，故假令谓为摄事相而归于真性，亦唯以能依归于所依而已，其实不得谓有为之事相即为真如也。今立真如缘起，成为诸法，则诸法即为真如之体，如波即水。四无碍门，一切差别之事相，悉由无差别之...【详细内容】[2020-11-05]
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