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（人名）杭州招贤寺会通，唐德宗时为六宫使，乞为僧，礼鸟巢道林禅师而落发。通一日欲辞去。师曰：汝今何往？曰会通为法出家，和上不垂慧诲，今将往诸方学佛法去。师曰：若是佛法，吾此间亦有少许。曰：如何是和上佛法？师于身上拈起布毛吹之。会通遂领悟玄旨，时号为布毛侍者。见传灯录四。 【详细内容】[2020-11-05]
（譬喻）燧石所出之火光。譬起灭之迅速也。万善同归集五曰：“无常迅速，念念迁移。石火风灯，逝波残照，露华电影，不足为喻。”会元七保福章曰：“此事如击石火，似闪电光。” 【详细内容】[2020-11-05]
（山名）旧名白带山。因隋时静琬尊者刻经于石洞，故云石经山。紫柏老人集十五曰：“灯下读唐苏州刺史白居易重玄寺石壁经碑，逆思隋静琬尊者，刊石为经，积盈大藏。窃校优劣，不胜悲惋。”憨山老人梦游集二十二曰：“及观光上国，游目小西天，见石经，何其伟哉。盖有隋大业中幽州智泉寺沙门静琬尊者恐三灾坏劫，虑大法湮没，...【详细内容】[2020-11-05]
（杂名）paus!a，十月之梵名。见梵语杂名。 【详细内容】[2020-11-05]
（经名）大日经三十一品中第十七品之名。说迦佉等之种子，布置于自己之身分，而成妙观。演密钞九曰：“布字品者，布谓安布，字即字门。谓此从迦佉乃至暗恶等，一一皆是入法界门。字即门，故曰字门。行者将一一字从唯下腭上乃至顶，十字处分明安布，心常现前如是行者，即得名为成等正觉，乃至名为一切智者，故曰布字品也。”...【详细内容】[2020-11-05]
（术语）真言之法，以阿字等布置于自己之身分，而观想其理义，谓之布字观，又曰布字严身观。大日经疏十七曰：“以阿字布于行者之心。（中略）心是一切支分之主，阿字亦尔，是一切真言之主。既布此竟，其余诸字则布于一切支分，如下品说也（指布字品）。然此布阿字法，即是前文所说，先观其心八叶开敷，置阿字其上，此阿字即...【详细内容】[2020-11-05]
（名数）一财施，如上。二法施，如上。三无畏施，以无畏施于人。谓救人之厄难也。见智度论十四。 【详细内容】[2020-11-05]
（行事）又曰逋沙他，布洒他。(参见：布萨) 【详细内容】[2020-11-05]
（名数）一笔施，见人之发心书写经典。以笔施之，助成善缘也。二墨施，见人书写经典，以墨施之，助成善缘也。三经施，刊造经板，施与于人，使之读诵也。四说法施，说法使人闻之而修因证果也。见菩萨善戒经一。 【详细内容】[2020-11-05]
（行事）(参见：布萨) 【详细内容】[2020-11-05]
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