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（印相）六种之波罗蜜，为证明菩萨之印契，故云六种印。善戒经一曰：“菩萨性者，有六种印。以此印故，一切众生则得识知此是菩萨。何等为六？所谓檀波罗蜜，乃至般若波罗蜜。” 【详细内容】[2020-11-05]
（物名）又名六种供具。(参见：供养) 【详细内容】[2020-11-05]
（杂语）法藏六万偈也。大方便佛报恩经四曰：“提婆达多，虽复随佛出家，嫉妒情深，窥望利养，虽复能多读诵六万香象经，而不能免阿鼻地狱罪。”智度论十四曰：“调达诵得六万法聚，与阇王共造五逆，生入地狱。”天台观经疏曰：“调达有三十相，出家诵六万法聚。” 【详细内容】[2020-11-05]
（仪式）法会之式目也。阏伽等六种供具奉献三宝之文，谓之六种，以后所修功德回向自他一切之文，谓之回向，即合六种供养之文与回向之文，而谓为六种回向也。两文载于诸法会仪则中卷。 【详细内容】[2020-11-05]
（名数）与六聚戒同。 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）佛以色声等六尘而说法，众生以眼等六根而悟解也。然六尘通他之佛土而言之，若就此土而论，则仅色声法之三尘而已，如眼见经卷而悟解者，色尘说法也，耳闻金口之声教而悟解者，声尘说法也。意思惟法而悟解者，法尘说法也，其中此土之众生，尤以耳根锐利，偏用声尘而说法。无量寿经上说道场树曰：“目睹其色，耳闻其音...【详细内容】[2020-11-05]
（杂语）智度论八曰：“佛何以故震动三千大千世界？答曰：欲令众生知一切皆空无常故。复次如人欲染衣先去尘土，佛亦如是。先令三千世界众生见佛神力，敬心柔软，然后说法是故六种动地。”法华玄赞二曰：“胜思惟梵天经说有七因：一惊怖诸魔，二令时众不起散心，三令放逸者而自觉悟，四令念法相，五令观说处，六令成就者得解...【详细内容】[2020-11-05]
（名数）众生由业因之差别而趣向之处，有六所，谓之六趣，亦曰六道，一地狱趣naraka-gati，八寒八热等之苦处也，此在地下，故曰地狱。二饿鬼趣preta-gati，常求饭食之鬼类生处也。与人趣杂处而不可见。三畜生趣tiryagyoni-gati，新译曰旁生趣，即禽兽之生所也，多以人界为依所而眼可见。四阿修罗趣asura-gati，常怀嗔心而好...【详细内容】[2020-11-05]
（名数）护摩法有六种。(参见：护摩) 【详细内容】[2020-11-05]
（经名）一卷，马鸣菩萨集，赵宋日称等译。 【详细内容】[2020-11-05]
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