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（名数）龙种有三种之热恼，又云三患。长阿含经十八曰：“佛言：何故名为阿耨达？其义云何？此阎浮提所有龙王尽有三患：一者诸龙皆被热风热沙著身烧其皮肉，及烧骨髓，以为苦恼，唯阿耨达龙无有此患。二者举阎浮所有龙宫，恶风暴起吹其宫内失宝饰衣，龙身自现，以为苦恼，唯阿耨达龙王无如是患。三者举阎浮提所有龙王各在宫...【详细内容】[2020-11-04]
（名数）无量寿经说：往生弥陀净土之人其业行之浅深有上中下之三类：一、上辈，舍家弃欲而为沙门，发菩提心，一向念无量寿佛者。二、中辈，身不能为沙门修大功德。而能发菩提心，一向念无量寿佛，起立塔像，饭食沙门等，多少修善者。三、下辈，但发菩提心，一向念无量寿佛，乃至十念者。此三辈与观经所说之九品有同异之诸释...【详细内容】[2020-11-04]
（杂语）心地观经一曰：“能施所施及施物，于三世中无所得，我等安住最胜心，供养一切十方佛。”此一偈说无相之三轮故云三轮清净偈。布施之时诵之故又云布施偈。(参见：三轮相) 【详细内容】[2020-11-04]
（名数）(参见：慈悲) 【详细内容】[2020-11-04]
（名数）(参见：慈悲) 【详细内容】[2020-11-04]
（天名）风神之名。慧琳音义十二曰：“三暮多，风神名也，亦曰风天，异名耳也。” 【详细内容】[2020-11-04]
（名数）十二因缘涉于过现未三世谓之三节。无明，行之二者为过去。识乃至有之八者，为现在。生，老死之二者为未来。旧俱舍论七曰：“如是缘生法，十二分三节，前后际二二，于中八。”寄归传二曰：“不悟缘起三节，从死趣死。” 【详细内容】[2020-11-04]
（书名）十卷，宋孤山智圆著。释章安之涅槃经疏。 【详细内容】[2020-11-04]
（流派）依中论等三论而立宗，故名三论。言祖师之血脉则以文殊菩萨为高祖，马鸣为次祖，龙树为三祖。龙树有二弟子，分二流，一者龙树，龙智，清辨，智光，师子光，一者龙树，提婆，罗睺罗多，沙车王子，罗什。罗什来中国，尽译三论，为此土之高祖。弟子事之者称三千人。以道融，僧睿，僧肇，道生，为尤著。称关中四杰。道生...【详细内容】[2020-11-04]
（杂语）舍卫城三亿之家不见闻佛之出世。智度论九曰：“在人天中佛出世时其人不见，如说舍卫城九亿家三亿家眼见佛，三亿家耳闻有佛，三亿家不闻不见。佛在舍卫二十五。而此众生不闻不见，何况远者！”止观四曰：“振丹一国不觉不知，舍卫三亿不闻不见，著乐诸天及生难处，不来听受。” 【详细内容】[2020-11-04]
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