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（名数）一、理和，二乘之圣者同断见思之惑，同证无为之理也。二、事和，就二乘之凡僧而言。有六种：一、戒和，谓同修也。二、见和，谓同解也。三、身和，谓同住也。四、利和，谓同均也。五、口和，谓无诤也。六、意和，谓同悦也。以此理事二和名为僧伽，僧伽者，和合之义也。见名义集一。【详细内容】[2020-09-24]
（术语）一个宗旨也。又指吾宗而言。西方要诀曰：“依此一宗。”辅行一之一曰：“一宗教门，文无假以为总者。”迦才净土论曰“此之一宗，窃为要路。” 【详细内容】[2020-11-04]
（名数）比丘尼之八重罪也。(参见：波罗夷) 【详细内容】[2020-11-04]
（杂语）景德传灯录一，谓过去之七佛各举得法之偈，谓之七佛之说偈。此七佛之说偈不知出何经典，是宝林传著者慧炬之捏造也。释门正统四痛斥之。 【详细内容】[2020-11-04]
（杂语）有三说。妙法莲华三昧三昧耶秘密三摩耶经曰：“金刚萨埵白世尊言：十罗刹女等本源云何？遮那答言：十罗刹女，本有三觉，一等觉二妙觉三本觉。”已下依经意图示之。 【详细内容】[2020-11-04]
（术语）是华严仁王等诸大乘经所明大乘菩萨之十地也。一、欢喜地，为菩萨既满初阿僧祇劫之行，初得圣性，破见惑，证二空理，生大欢喜，故名欢喜地。菩萨于此位，成就檀波罗蜜。二、离垢地，成就戒波罗蜜。断修惑，除毁犯之垢，使身清净，故云离垢地。三、发光地，成就忍辱波罗蜜，断修惑，得谛察法忍，智慧显发，故云发光地...【详细内容】[2020-11-04]
（名数）于三十六兽各开三兽为百八，止观列记其名。 【详细内容】[2020-11-04]
（术语）称阿字也，真言之梵名曰曼荼罗。阿字为真言中之王。故称为大曼荼罗王。大疏十曰：“于大悲胎藏大曼荼罗王如所通达，净净法门各各乐欲自陈说之。”同六曰：“此阿字门为一切真言之王，犹如世尊为诸法之王。” 【详细内容】[2020-11-04]
（术语）黄色方形之金刚轮，即地轮，谓之大因陀罗轮。于此中观阿字，谓之大因陀罗观。大日经疏十一曰：“言大因陀罗观者，谓于金轮中观故也。” 【详细内容】[2020-11-04]
（杂经）外道亦立三宝。百论疏上之中曰：“广明三宝化世，此中凡列十师：一迦毗罗三宝行世，二优楼迦三宝行世，三勒沙婆三宝行世。（中略）迦毗罗谓佛宝，弟子谓僧宝，僧法住谓法宝。” 【详细内容】[2020-11-04]
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