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（堂塔）此堂在舍卫国。中阿含经四十九曰：“一时佛游舍卫国，在于东园鹿子母堂。”玄应音义十八曰：“鹿子母。梵言蜜利伽罗，此云鹿。磨多，此云母。跛罗裟驮，此云堂。亦言殿也。旧言磨伽罗母堂者，讹略也。” 【详细内容】[2020-11-05]
（行事）阴历九月曰授衣节，禅家有授衣节之上堂，镜堂圆禅师建仁录授衣节上堂曰：“人间九月授衣时，破绽禅和犹未知，趁暖急须先补缀，待寒方觉已迟迟。” 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）能开示佛道者。佛之自称。法华经药草喻品曰：“我是一切智者、一切见者、知道者、开道者、说道者。” 【详细内容】[2020-11-05]
（人名）a^mra，巴amba，又作庵罗女，庵树女。皆为庵婆罗树女之略。(参见：庵罗) 【详细内容】[2020-11-05]
（杂名）禅林之语。藏亡僧之骨于一处，故云普同塔。又曰普通塔，海会塔。 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）一世界之中央，有须弥山，此四方之大海中有四大洲，此大海之外，以铁围山围绕之，如是谓之一小世界。合一千一小世界，谓之小千世界，合一千小千世界，谓之中千世界，合一千中千世界，谓之大千世界。夫以一小世界为单位数，则一大千世界之数为十亿也。其成立及破坏，无不相同。又为一佛所领之土。俱舍论十一曰：“千...【详细内容】[2020-09-23]
（术语）一、无生观，法无自性而相由故生，虽生而非实有，则是即为空，性自不生，故曰无生。是与南山所立三观中之性空观相同也。二、无相观，性无体，相即无相。见有相，犹凡夫之妄情也。离妄法而无相，如明眼而无空华。是南山所立三观中之相空观也。见游心法界记上。【详细内容】[2020-09-24]
佛教自汉代传入中国以来，与本土儒家、道教学说日与融合。禅宗的产生是以印度佛教为主而融合儒、道两家思想的结果。它与道家思想相通之处在于“无心、无念、不言”，认为“第一义不可说”，其思想方法带有直觉思维或审美观照的特点，与道家相近共通。从禅宗在中国的形成、发展过程来看，儒禅二家思想实际上是互相吸收、互相...【详细内容】[2020-11-04]
（譬喻）教法之一味，譬之雨，佛虽说一味之法，然众生随机缘而有差别，如草木之于雨然。法华药草喻品曰：“一雨所润。”法华义疏八曰：“一味谓一智味，合上一雨也。” 【详细内容】[2020-11-04]
（书名）悉昙藏之异名。 【详细内容】[2020-11-04]
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