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（术语）烦恼之余气曰习气，又云习。 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）新译之同类因，旧译云习因。新译之等流果，旧译曰习果。智度论谓之习因习果。习者习续之义。习续前念之善而起后念之善，乃至习续前念之无记而起后念之无记，前为习因，后为习果。通于一切之色心，通于善恶无记之三性。止观八曰：“何名习因习果？答：阿毗昙人云：习因是自分因，习果是依果。又习名习续。自分种子相...【详细内容】[2020-11-05]
（名数）悲华经八曰：释迦如来，昔于宝藏佛前，誓己成佛时袈裟有五德：一或犯重邪见之四众，以一念敬心尊重袈裟，必于三乘受记。二天龙人鬼若恭敬袈裟少分即得三乘不退。三若鬼神诸人得袈裟少分乃至四寸，则饮食充食。四众生共违反，念袈裟便生悲心。五若在兵陈持此少分，恭敬尊重，常得胜他。又见行事钞下一，释氏要览上。...【详细内容】[2020-11-05]
（术语）(参见：习因习果)。 【详细内容】[2020-11-05]
（名数）心地观经五列举十利：一、覆身离羞耻而具惭愧。二、离寒热蚊虫。三、示沙门之相，见者欢喜，离邪心。四、是人天宝幢相，生梵天之福。五、著之时，生宝塔想，灭诸罪。六、坏色，生不贪欲。七、袈裟是佛净衣，永断烦恼而作良田。八、消罪而生十善。九、如良田，能增长菩提之芽。十、如甲胄，烦恼之毒箭不能害。是故三...【详细内容】[2020-11-05]
（术语）二种性之一。(参见：种性) 【详细内容】[2020-11-05]
（杂语）摩耶经下曰：“千三百岁已，袈裟变白，不受染色。”末世法灭之相，沙门之袈裟与在家之白衣同。 【详细内容】[2020-11-05]
（衣服）天竺本制，三种之袈裟即为衣，来于支那日本，则袈裟之外，有一种称为衣之僧服也。(参见：衣) 【详细内容】[2020-11-05]
（饮食）五正色之杂色曰袈裟色，六味之杂味云袈裟味。大疏六曰：“如云袈裟味者，即是染作袈裟色也。”行事钞下一之一曰：“染作袈裟色，味有袈裟味。”同资持记曰：“袈裟味者，此示非正食名。”戒疏下一之一曰：“如六味中有袈裟味，可是食也。” 【详细内容】[2020-11-05]
（杂语）习善灭恶也。无量寿经下曰：“善知习灭音声方便。”同净影疏下曰：“习善之教名习音声，灭恶之教名灭音声。菩萨于此悉能善解，故名善知。于中巧知，故曰方便。” 【详细内容】[2020-11-05]
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