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（譬喻）涅槃之妙理，送人至于菩提，故譬之于风。涅槃经九曰：“是时忽遇大乘大涅槃风，随顺吹向于阿耨多罗三藐三菩提。” 【详细内容】[2020-11-05]
（神名）nirr!ti，掌西南之神名。因而西南曰涅哩底方。大日经疏五曰：“西南涅哩底。” 【详细内容】[2020-11-05]
（譬喻）对于生死之河而譬涅槃于山。千手经曰：“南无大悲观世音，愿我早登涅槃山。”又佛之入涅槃，如日之入山，故譬涅槃于山。涅槃经十四曰：“佛日将没大涅槃山。”大日经疏二十曰：“如是大涅槃迹极通本，众生有缘薪尽，即如来方便之火息，故涅槃也。佛日既隐于涅槃山，故黑色也。” 【详细内容】[2020-11-05]
（行事）(参见：涅槃会) 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）黑色也。以五转中涅槃当于北方黑位故也。(参见：五转) 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）涅槃之具名。涅槃玄义上曰：“毗婆沙云涅槃那，今经无那字，盖译人存略耳。”大乘义章十八曰：“涅槃，此名灭。那者名息。究竟解脱永苏息故。”华严疏钞五十二曰：“那，入义。” 【详细内容】[2020-11-05]
（譬喻）涅槃为众圣之所游，故譬之于宫殿。俱舍论三十曰：“此涅槃宫一广道，千圣所游无我性。”同光记三十曰：“大涅槃众圣所居，名涅槃宫。” 【详细内容】[2020-11-05]
（名数）一有余涅槃，二无余涅槃。新译曰有余依，无余依。依者，有漏之依身。对于惑业而曰余。有余涅槃者，为生死之因之惑业已尽，犹余有漏依身之苦果也。无余涅槃者，更灭依身之苦果无所余也。此二种之涅槃，同为一体。三乘之行人，于初成道时，虽证得之，而无余涅槃之现，则在于命终之时。智度论三十一曰：“涅槃是第一法...【详细内容】[2020-11-05]
（流派）支那十三宗之一。依涅槃经而弘布佛性常住之旨之宗也。自北凉之昙无谶初译此经，宋之慧成，昙无成，僧庄，道汪，静林，慧定，昙斌，超进，法瑶，道登，昙度，道成诸师，制疏作章。弘布甚盛。在隋则净影，智徽，法砺，道绰等，多以涅槃为宗。至唐朝道宣，法宝各有所弘，而所归在于涅槃，法宝特立五时教，摄大小乘。及...【详细内容】[2020-11-05]
（术语）界者藏之义，涅槃能藏无为之万德故曰界。又为因之义，涅槃能生一切世间出世间之利乐事，故曰界。又界为界畔。涅槃虽无界畔，然对于生死界，则谓为涅槃界。唯识论十曰：“界是藏义，此中含容无边希有大功德故。或是因义，能生五乘，世出世间利乐事故。”增一阿含经十二曰：“亦获智慧海，渐至涅槃界。” ...【详细内容】[2020-11-05]
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