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（术语）净土真言一宗之纲目，分为真俗二谛，即世出世二门，俗谛以王法为本，真谛以信心为本。盖真宗之意，以为众生往生弥陀之净土，非由称名之功德，乃由信大悲之佛之愿力也。 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）真宗又于前条。真谛门中分为二，谓之信心正因称名报恩。 【详细内容】[2020-11-05]
（书名）三祖僧璨作。见传灯录二十。 【详细内容】[2020-11-05]
有自力他力之二信。自发之信为自力信。依佛之大悲心而发之信为他力信。此中五根中之信根，就正信而言，是佛徒通途之信心也。又净土真宗之信就他力信而言，是一宗特殊之信心也。 【详细内容】[2020-11-05]
（名数）是华严经无尽藏品所说十无尽藏中第一信无尽藏之十种信也：一信一切法之空。二信一切法之无相。三信一切法之无愿。四信一切法之无作。五信一切法之无分别。六信一切法之无所依。七信一切法之不可量。八信一切法之无有上。九信一切法之难超越。十信一切法之无生。见唐华严经二十一。 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）信心之体，必有欢喜之相。因而约信心欢喜之四字归于信乐之二字，约信乐之二字归于信之一字，是净土真宗之法门，悉归于信之一字。犹如天台之法门悉归于具之一字，真言之法门悉归于阿之一字也。 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）(参见：一念) 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）入佛之宝山以信心为手而采宝，故云信手。智度论一曰：“经中说，信为手。如人有手入宝山中自在能取，若无手不能有所取。” 【详细内容】[2020-11-05]
（譬喻）譬信心之澄净似清水，故云信水。又信心之水，能洗除疑念之垢，故称之曰信水。演密钞三曰：“若先习垢深则不染诸法界之法，若以信水浣令洁白则堪受染。” 【详细内容】[2020-11-05]
（经名）五卷，元魏昙摩流支译。佛在普光法殿文殊师利请问清净初地之法，佛以六十余种之五法答之。次问普贤菩萨，云何诸佛无障碍智乃至无障碍身？普贤叹其难知难见。文殊再请，乃具答之。 【详细内容】[2020-11-05]
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