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（仪式）拈者撮也。佛传法而付法衣时，弟子撮之下法语，谓之拈衣，此为弟子初出世，开堂时行之者。敕修清规受请人际坐曰：“若新命是嗣法弟子住持付法衣，有法语被衣。” 【详细内容】[2020-11-05]
（职位）比丘新度后，以依止其他先辈比丘而受其监督为法。此师曰依止阿阇梨。五种阿阇梨之一。见四分律三十四。 【详细内容】[2020-11-05]
（仪式）拈香烧之也，开堂之日，拈香祝天子，谓之祝圣拈香。为佛拈者，谓之嗣法拈香。敕修清规开堂祝寿曰：“拈香祝圣，次拈帝师，省院、台宪、郡县、文武官僚香，侍者逐一度香，法嗣香住持怀中拈出自插炉中。”嗣法拈香，住持自以香插于炉，其余拈香，住持拈香付侍者，侍者以之插入炉中。又为佛祖及檀越等拈香，后陈法语者...【详细内容】[2020-11-05]
谓禅家受学参禅之师也。见象器笺。 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）禅林说法，于其结末拈起古则而终法座，谓之拈提结座，即拈提古则之略也。 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）拈起槌也。 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）正由过去之业，而受之我心身，谓之正报，为其心身依止之一切世间事物，谓之依报。三藏法数二十七曰：“依谓依报，即世间国土也。为身所依，故名依报。正谓正报，即五阴身也。正由业力，感报此身，故名正报。既有能依之身，即有所依之土，故国土亦名报也。”行愿品疏钞二曰：“依者凡圣所依之国土，若净若秽。正者凡...【详细内容】[2020-11-05]
（术语）禅门宗匠，拈起示人之语也。如古则，公案，机缘等是也。 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）正报与依报也。皆为应于前业之果报，故谓之二果，亦曰二报。 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）梵语腻地nidhi之译。疏所依也。对于亲所依为所依而言，言为物之依止或依凭也。 【详细内容】[2020-11-05]
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