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（术语）身之行与心之愿。此二相资而成大事。青龙疏下曰：“由行与愿互相依持，此二俱修，不偏起故。”菩提心论曰：“凡人欲为善之与恶，皆先标其心，而后成其志。所以求菩提者，发菩提心，修菩提心。”次第禅门一上曰：“有愿而无行，如人欲度彼岸，不肯备于船筏，当知常在此岸终不得度。” 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）龙树之菩提心论分别菩提心之相为行愿，胜义，三摩地三种。第一起利益一切众生而使成佛之愿谓之行愿菩提心。论曰：“行愿者，谓修习之人，常怀如是心：我当利益安乐无余有情界，观十方含识，犹如己身。” 【详细内容】[2020-11-05]
（书名）大方广华严经入不思议解脱境界普贤行愿品之略称。出于四十华严经卷第四十。说普贤菩萨之十大愿者。 【详细内容】[2020-11-05]
（物名）明镜也。坐禅时之道具。行事钞钵器篇曰：“大论供给坐禅法、禅杖、禅鞠、禅镇、骨人、禅经、好佛、好照、衣服等。”资持记下二之三曰：“好照，有说座禅处，多悬明镜，以助心行。或取明莹现像，或取光影交射。” 【详细内容】[2020-11-05]
（譬喻）大品经十喻之一。神仙之通力，天龙之业力，或以禁咒禅定等变化现出种种之物名为化，此化事化物，空而无实也，以譬一切诸法之实无性。智度论六曰：“是变化复有四种：欲界药草宝物幻术能变化诸物（是一），诸神通人力故能变化诸物（是二），天龙鬼神等得生报力，故能变化诸物（是三），色界生报修定力，故能变化诸物...【详细内容】[2020-11-05]
（植物）木名。智度论十曰：“臂如有树名为好坚，是树在地中百岁，枝叶具足，一日出生，高百丈。是树出已欲求大树以荫其身，是时林中有神，语好坚树言：世中无大汝者，诸树皆当在汝荫中。” 【详细内容】[2020-11-05]
（书名）普贤行愿赞之略称。唐不空译。惟行愿品中普贤自赞之偈，为别出者。与本经之偈，同本异译。 【详细内容】[2020-11-05]
（术语）如来之别名。过去之诸佛如从生死去于涅槃中之义也。又乘真如之道而往于佛果之义也。大日经疏一曰：“梵本云但他揭多者，但他是如义，揭多是来义，知解义，说义，去义。如诸佛乘如实道来成正觉，今佛亦如是来。故名如来。（中略）一切诸佛得如是安乐性直至涅槃中，今佛亦如是去。故名如去。释论俱舍四义，然古译多云...【详细内容】[2020-11-05]
（书名）十卷，清凉大师澄观著。世云贞元疏。 【详细内容】[2020-11-05]
（动物）karan!d!a，又karan!d!aka，梵语曰迦兰陀。译曰好声鸟。又拘耆罗kokila，译曰好声鸟。见名义集二。 【详细内容】[2020-11-05]
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