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鬼神食时者，谓昏夜时，即是鬼神所食之时也。 【详细内容】[2020-11-04]
老苦有二种：一者，增长。谓从少至壮，从壮至衰，气力羸少，动止不宁。二者，灭坏。谓盛去衰来，精神耗减，其命日促，渐至朽坏，是名老苦。 【详细内容】[2020-11-04]
谓行人入二禅已，灭内心色相，故云内无色相。又以观道未增，若观多色，恐难摄持，故观少色，是以自观己身不净，亦观所爱之人身亦不净。故云外观色少。若好若丑者，谓观外诸色善业果报，故名好；恶业果报，故名丑。或时系心一处，观欲界中色，能生贪欲者，是净色，名为好；能生嗔恚者，是不净色，名为丑。胜知胜见者，谓观心...【详细内容】[2020-11-04]
上品亲谓己之父母师长也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓人随顺正法，为诸众生研究义理，决择是非，令断疑惑，故名顺正论。 【详细内容】[2020-11-04]
宣，扬也；传，转也。谓自己所得之法，展转为他人说，故名宣传为说。 【详细内容】[2020-11-04]
谓此身头目手足皮肉骨髓，何者是身？从何处来？为谁所造？于此终后，当生何处？了知因缘假合，毕竟不实。即须昼夜精进，修习净行，时常专心系想，念念不忘，是名念身。 【详细内容】[2020-11-04]
谓三乘之人，体达三界见惑本空，在无间三昧中，八忍具足。止观云：人者，忍也，故名八人地。（三界者，欲界、色界、无色界也。见惑者，谓意根对法尘而起分别也。梵语三昧，华言正定。八忍者，苦法忍、苦类忍、集法忍、集类忍、灭法忍、灭类忍、道法忍、道类忍也。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓如来三昧，一切世界于一心中，不简巨细，皆悉能现，是名普现。 【详细内容】[2020-11-04]
有形质碍之法，而无知觉之用，既异于心，故称为色。虽有知觉之用，而无质碍可见，以能缘虑，名之为心。诸文有云名色者，心不可见，但有其名，名即心也。故智度论云：一切诸法中，但有名与色，更无有一法，出于名色者。然以情见言之，色心二法有异。以理而论，一切诸法唯心本具，即是妙色妙心，心即是色，色即是心；心外无色...【详细内容】[2020-11-04]
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