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谓第九会逝多林，说证入法界妙门。自第六十卷至第八十卷，共一品。初明佛果大用，后显菩萨起用修因，谓因果二门，俱时证入，故名证入因果也。（梵语逝多，华言胜林。菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。） 【详细内容】[2020-11-04]
微妙深隐曰秘，互不相知曰密。谓诸陀罗尼，是佛秘密之语，经中悉存梵语，是为秘密，故不翻也。（梵语陀罗尼，华言总持，亦云咒也。） 【详细内容】[2020-11-04]
华严出现品云：此经不为余众生说，唯为不思议乘菩萨说。又云：非余境界之所能知，普贤行人方能得入，是名正为。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓如梵语薄伽梵，具含自在、炽盛、端严、名称、吉祥、尊贵等六义，经中但存梵语，是为多含义，故不翻也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓此经兼为未悟入众生闻者，而能信向成种。经云：如人食少金刚，终竟不消。故地狱众生，十地顿超；而大海劫火，不能为障，是名兼为。（十地者，欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地也。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓如梵语阎浮提，华言胜金洲。西域有树名阎浮树，下有河，河有金沙，故名胜金。今不言胜金者，以此方无此树，故诸经中但存梵语，是为此方无，故不翻也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓二乘之人，既不能闻，况于受持。故诸菩萨，权示声闻，或在法会，如聋如盲，彰其绝分；或示在道，而能启悟，知可回心，是名权为。（绝分，犹言无分也。在道，则闻法而不为聋盲之状也。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓如梵语阿耨多罗三藐三菩提，华言无上正等正觉。虽有此翻，然自汉摩腾法师已来，经中但存梵语，是为顺古，故不翻也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓权教菩萨，不受圆融之法，于十地中，寄位显胜，借其三乘行布之名，引导熏习，方能信入圆融，是名引为。（寄位显胜者，谓以三乘之名，安寄十地之位。令权教菩萨修之，渐显圆融之法胜也。三乘者，声闻乘、缘觉乘、菩萨乘也。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓华严第一会，菩提场说，如来依正果报法门，自第一卷至第十一卷，共六品。前五品，显舍那依正果德；后一品，明佛本因，令人信乐，故名所信因果也。（梵语菩提，华言道。谓如来成道说法之处，故云菩提场。六品者，世主妙严品、如来现相品、普贤三昧品、世界成就品、华藏世界品、遮那品也。） 【详细内容】[2020-11-04]
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