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三藏法数
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  • 识如幻事喻
  • 识如幻事喻   识即分别之义,幻事即幻术之事也。谓如幻巾为马,幻草木为人,皆幻力所成,本无实体。以譬众生识心分别诸法,皆随境生灭,亦无有实也。 【详细内容】[2020-11-04]
  • 转识蕴成般若
  • 转识蕴成般若   识即了别之义。梵语般若,华言智慧。谓如来大圆镜智,平等性智,妙观察智,成所作智,无不自在,以由转识蕴而成,故云转识蕴成般若也。(大圆镜智者,如来真智,犹大圆镜也。平等性智者,如来性智观法平等也。妙观察智者,如来妙智善观诸法也。成所作智者,如来真智成所作事也。) 【详细内容】[2020-11-04]
  • 舍受
  • 舍受   谓心于不违不顺之境,而受无苦无乐、无憎无爱之舍,是名舍受。 【详细内容】[2020-11-04]
  • 转受蕴成定身
  • 转受蕴成定身   受蕴者,即六识领纳六尘积聚之名。定即正定也。谓众生若能修习无漏禅定,则根尘泯净离诸散乱,此即转受蕴而成定身也。(六识者,眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识也。六尘者,色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘也。无漏者,谓不漏落三界生死也。) 【详细内容】[2020-11-04]
  • 自相
  • 自相   自相者,即色身诸法自相,谓坚是地相,湿是水相,暖是火相,动是风相,各别不同故也。 【详细内容】[2020-11-04]
  • 信根
  • 信根   谓信于正道及助道法,则能出生一切无漏禅定解脱,是名信根。(正道者,即四念处观也。助道者,即五停心之观也。无漏者,因修禅定不落生死也。) 【详细内容】[2020-11-04]
  • 转想蕴成慧身
  • 转想蕴成慧身   想蕴者,即意识思想六尘积聚之名。慧即智慧也。谓众生若能悟诸妄想皆是虚妄生灭,则意地明净,照了无碍,此即转想蕴而成慧身也。 【详细内容】[2020-11-04]
  • 共相
  • 共相   共相者,即色身诸法和合之相也。谓此色身皆从地、水、火、风,和合为相也。 【详细内容】[2020-11-04]
  • 念根
  • 念根   谓但念正道及诸助道,一心观想,不令邪妄得入,是名念根。 【详细内容】[2020-11-04]
  • 精进根
  • 精进根   谓既信四念处正观及诸助道善法,倍策精进,勤求不息,是名精进根。 【详细内容】[2020-11-04]