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谓众生本具佛性之理，与诸如来无二无别。故涅槃经云：一切众生即是佛，是为理即佛。 【详细内容】[2020-11-04]
谓念诸禁戒，能遮诸恶烦恼。我以清净质直之心，得亲近戒，心生欢喜，以欢喜故身得快乐，以快乐故其心得定，以得定故其心平等。修念戒想，必趣涅槃，是名念戒。 【详细内容】[2020-11-04]
谓或从知识处闻，或从经卷中见，知此理性，即佛之名。于名字中，通达解了一切诸法皆是佛法，是为名字即佛。 【详细内容】[2020-11-04]
谓念欲界天等，悉因往昔戒施善根，得生彼处，受天快乐。我亦见有如是戒施功德，舍命之时，必生彼天，以念天故，离于恶法，心生欢喜，心欢喜故身得快乐，得快乐故其心得定，以得定故其心平等。修念天想，必趣天道，是名念天。 【详细内容】[2020-11-04]
谓于观行即中，愈观愈明，愈止愈寂，虽未能真证其理，而于理仿佛有如真证，是为相似即佛，此十信位也。（愈观愈止者，观即观照，以观观昏也。止即止息，以止止散也。十信者，信心、念心、精进心、慧心、定心、不退心、护法心、回向心、戒心、愿心也。） 【详细内容】[2020-11-04]
照即中道之用，寂即中道之体。谓别教等觉菩萨，以中道之观慧，照中道之理体，故名照寂慧。（等觉者，谓去后妙觉佛位，犹有一等，胜前诸位，得称为觉也。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓既知一切法皆是佛法，必须心观明了，理慧相应，所行如所言，所言如所行，是为观行即佛，此五品位也。（理慧相应者，理即所观之理境，慧即能观之智慧。应者，当也。谓境智相当，则言行一致也。五品者，随喜品、读诵品、说法品、兼行六度品、正行六度品也。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓别教菩萨，于十住位中，修习空观，信一切法皆悉空寂，能于空法，忍可忍证，故名信忍。（十住者，发心住、治地住、修行住、生贵住、方便具足住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌顶住也。空观者，谓观一切法，性相皆空也。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓别教菩萨于十地位中，证知中道之理，空无性相，发生一切智慧，故名无相慧。（十地者，欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地也。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓身与美妙粗恶之境相触对时，即生苦乐之受，是名身触受。 【详细内容】[2020-11-04]
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