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三藏法数
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  • 向观
  • 向观   向即回因向果之义。谓别教菩萨,于十回向位中,修习中观,故名向观。(十回向者,救一切众生离众生相回向、不坏回向、等一切佛回向、至一切处回向、无尽功德藏回向、随顺平等善根回向、随顺等观一切众生回向、真如相回向、无缚解脱回向、法界无量回向也。中观者,谓观一切法非空非假,即中道也。) 【详细内容】[2020-11-04]
  • 一切智忍
  • 一切智忍   智者,知也。谓别教妙觉果佛,断一十二品无明惑尽,遍知一切中道之法,而于此法,忍可忍证,故名一切智忍。(妙觉者,谓自觉觉他,觉行圆满,不可思议也。十二品者,十地等觉,妙觉所断之惑,各一品也。) 【详细内容】[2020-11-04]
  • 修坚
  • 修坚   谓别教菩萨,于十回向位中,修习中观,了一切法皆即中谛,无能毁坏,故名修坚。(十回向者,救一切众生离众生相回向、不坏回向、等一切佛回向、至一切处回向、无尽功德藏回向、随顺平等善根回向、随顺等观一切众生回向、真如相回向、无缚解脱回向、法界无量回向也。中观者,谓观一切法,非空非假,即中道也。) ...【详细内容】[2020-11-04]
  • 地观
  • 地观   地即能生佛智,住持不动之义。谓别教菩萨,于十地位中,修习中观,能生佛智,故名地观。(十地者,欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地也。) 【详细内容】[2020-11-04]
  • 眼触受
  • 眼触受   触,即触着,亦对也。受,领纳也。谓眼与好恶之色相触对时,即生苦乐之受,是名眼触受。 【详细内容】[2020-11-04]
  • 无相观
  • 无相观   谓别教菩萨,于等觉位中,修习中观,了知惑染性相本空,故名无相观。(等觉者,谓去后妙觉佛位犹有一等,胜前诸位,得称为觉也。) 【详细内容】[2020-11-04]
  • 德坚
  • 德坚   谓别教菩萨,于十地位中,因修中观,破一分无明,显一分三德,无能毁坏,故名德坚。(十地者,欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地也。三德者,法身德、般若德、解脱德也。) 【详细内容】[2020-11-04]
  • 耳触受
  • 耳触受   谓耳与好恶之声相触对时,即生苦乐之受,是名耳触受。 【详细内容】[2020-11-04]
  • 一切种智观
  • 一切种智观   种即能生之义。谓别教妙觉、果佛,中道观成,能知一切道种差别,故名一切种智观。(妙觉佛者,谓自觉觉他,觉行圆满,不可思议也。) 【详细内容】[2020-11-04]
  • 顶坚
  • 顶坚   谓别教等觉菩萨,居十地顶,惑破德显,无能毁坏,故名顶坚。(等觉者,去后妙觉佛位犹有一等,胜前诸位,得称为觉也。) 【详细内容】[2020-11-04]