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持谓任持，业谓业用，如说第八藏识，识是本体，藏是业用，摄用归体，体能持用，藏即是识，故名藏识体，持业用是为持业释。 【详细内容】[2020-11-04]
谓如上理事之教皆名为本。禀教修行，名之为迹，故名教行本迹。 【详细内容】[2020-11-04]
学戒者，谓因成就戒度故，学习持戒。若不长时学戒，则戒度不得圆满也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓最初实得法、应二身，皆名为本。中间化度众生数数，唱生唱灭，种种权施，法应二身，皆名为迹，故名权实本迹。（最初者，得法、应二身，谓佛于过去无数劫前，最初破无明惑，证法性身而起应用也。中间者，谓过去世初成佛时，乃至于今菩提树下示成正觉之中间也。） 【详细内容】[2020-11-04]
修悲者，谓因成就忍度，故修习大悲心，饶益众生。若不长时忍受，及不饶益众生，则忍度不得圆满也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓如说眼及耳等，体性各别，皆自为主。犹如水火，不相随顺，两别双举，故名相违释。 【详细内容】[2020-11-04]
今即是本。谓法华经从地涌出品已后所说，久远理事乃至权实，皆名为本；已即是迹，谓法华经从安乐行品已前，及华严、鹿苑、方等、般若已说事理权实等法，皆名为迹，故名今已本迹。 【详细内容】[2020-11-04]
勤善者，谓因成就进度，故勤修众善。若心放逸，不修诸善，则进度不得圆满也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓从他所有以得其名，如言金刚，金刚本是护法之神，因执金刚宝杵，得金刚名，又如梵语俱舍，华言藏，藏有含藏之义。以其含藏文义，犹如世之库藏，能积聚财物，故名藏。将他名以显己，是为有财释。 【详细内容】[2020-11-04]
信即如是也。言如是者，乃诸经之法体也。大智度论云：佛法大海，唯信能入。信者言是事如是，不信者言是事不如是。谓如是之法，是佛所说，信受不疑，故名信成就。 【详细内容】[2020-11-04]
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