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经云：菩萨将诣道树成等正觉时，有天人告善生村主二女难陀、婆罗曰：汝可最初施食。于是二女，以乳烹麋，用盋盛献。菩萨食已，以盋掷尼连河中，时帝释收归天上，建塔供养。（梵语难陀，华言喜。梵语婆罗，华言力。二女名也。尼连无翻。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓至果所证，无为涅槃等法也。（梵语涅槃，华言灭度。） 【详细内容】[2020-11-04]
经云：太子初出家时，自持宝刀，而发愿云：我今截落此发，誓与众生断除烦恼习障，寻以发掷空中，时帝释接向天上，建塔供养。 【详细内容】[2020-11-04]
依法者，谓依实相等法，修诸波罗蜜行，则能具足清净功德，能至菩提也。不依人者，如涅槃经云：魔王尚能假化作佛，况能不作其余之身。是故虽是凡夫，若所说所行，与实相等法相应，则可依信。虽现佛身相好，若所说所行，违于实相法者，则不应依也。（梵语波罗蜜，华言到彼岸。） 【详细内容】[2020-11-04]
经云：佛阇维时，天帝释持七宝瓶来请佛牙。其火即灭，宝棺自开，帝释乃取佛口舌颔一牙，于天上建塔供养。（梵语阇维，华言焚烧。） 【详细内容】[2020-11-04]
依了义经者，谓诸大乘经，皆明中道、佛性，若依此而修，则万行成就，能见佛性也。不依不了义经者，谓小乘等经，不明中道、佛性，若依此而修，则万行难成，不见佛性也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓如来得道，在摩竭提国菩提树下，即于其处立塔也。（梵语摩竭提，华言善胜。梵语菩提，华言道。） 【详细内容】[2020-11-04]
依义者，义即中道之理。若依此理而修，则能成就万行，破诸颠倒，而显中道之理也。不依语者，语是世间言语文字，非出世法，若依此而修，则万行不成，颠倒不破，中道不显也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓如来转法轮其处不定，或在寂场，或在鹿苑，或在天上等，即于其处立塔也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓诸众生色心等法，虽有差别，而同一体性，故名理法界。 【详细内容】[2020-11-04]
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