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三藏法数
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  • 不轻求
  • 不轻求   谓菩萨行慧施时,见来乞者,起殷重心,而给所须,以济其乏,是名不轻求。 【详细内容】[2020-11-04]
  • 呼名即至
  • 呼名即至   谓于天下男女,及象马巨细等声,无不能闻,若有呼其名者,或远或近,随即而至,是为呼名即至。 【详细内容】[2020-11-04]
  • 自性求不得
  • 自性求不得   谓名之与物,各有自体之性,若推名之自性,及物之自性,但有虚假之名,皆无真实之义。故论云:推名自性及物自性,知俱是假,故云自性求不得。 【详细内容】[2020-11-04]
  • 能济渴乏
  • 能济渴乏   谓此珠于旷野无水之处,人众渴乏,能令发清净水,解一切渴也。 【详细内容】[2020-11-04]
  • 无戏论觉
  • 无戏论觉   以言嘲谑名为戏论。谓人欲得涅槃寂静之乐,必须清净口业,舍诸戏论,一循正语,是名无戏论觉。(梵语涅槃,华言灭度。) 【详细内容】[2020-11-04]
  • 见垢
  • 见垢   见者,执着分别也。谓人于诸所有功德,无执着分别之见;若生执着,是名见垢。 【详细内容】[2020-11-04]
  • 严   严即功用得名,资妆为义。谓旷劫修成众法,悉备资广大之体,用妆真应之佛身也。(劫,梵语具云劫波,华言分别时节。) 【详细内容】[2020-11-04]
  • 验生天上
  • 验生天上   谓若作善之人,将死之时,头顶皆温,然后气尽者,即生天上。 【详细内容】[2020-11-04]
  • 嗔使
  • 嗔使   忿怒之心名为嗔。谓于一切违情之境,即起忿怒,是为嗔使。 【详细内容】[2020-11-04]
  • 竭尽施
  • 竭尽施   谓菩萨得上妙饮食,香华衣服,资生之具。或有人言:汝今所有,悉当与我。菩萨自念,应为饶益诸众生故,随所有物,一切尽施;乃至身命,亦无所吝,是名竭尽施。 【详细内容】[2020-11-04]