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﹝出涅槃经﹞谓菩萨依佛胜教而修，破于声闻劣修，故名胜三修。［一、常修］，常即不迁不变之谓也。盖菩萨了知法身之体，本来常住，无灭无生，以破声闻之人，不应于诸法中执为无常，是名常修。［二、乐修］，乐即安隐寂灭之谓也。盖菩萨了知诸法之中，而有涅槃寂灭之乐，以破声闻之人，不应于诸法中执之为苦，是名乐修。（梵...【详细内容】[2020-11-03]
断德亦名解脱。谓如来断除一切烦恼惑业，净尽无余，是为断德。 【详细内容】[2020-11-03]
谓于如来所说经典，自能受持读诵，听闻思惟，如理修习，成就胜果，是名自利。 【详细内容】[2020-11-03]
谓由揽父母之遗体，四大假合而成五阴之身。若一一分别推求，皆悉空无所有。凡夫不了，妄执此身为我，余身非我。若了四大本空，五阴非有，则所执之我亦不可得。故金光明经云：五阴舍宅，观悉空寂，是名法无我。（四大者，地大、水大、火大、风大也。） 【详细内容】[2020-11-03]
﹝出华严经行愿品﹞普贤菩萨于华严会上逝多林中，称叹如来胜功德已，告诸菩萨及善财言：如来功德，十方诸佛，经刹尘劫，说不能尽。若欲成就此功德门，应修十种广大行愿也。（普贤者，德周法界曰普，调柔善顺曰贤。菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。梵语逝多，华言胜林。劫，梵语具云劫波，华言分别时节。）［一、礼敬诸...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出起信论﹞六粗谓由业转现三细而生，故名六粗。（业转现，即第八藏识中初起之三相，以其微细，故名三细也。）［一、智相］，谓依三细中，第三境界相，不了自心所现，妄起分别染净之相，于净境则爱，于染境则不爱，是名智相。（境界相，即三细中之现相也。）［二、相续相］，谓依前智相，分别于爱境，则生乐，于不爱境，则...【详细内容】[2020-11-03]
谓己身他身，具有五种不净。凡夫不了，妄生贪着，执以为净，即成净颠倒。（五种不净者，种子不净、住处不净、自体不净、外相不净、究竟不净也。） 【详细内容】[2020-11-03]
谓佛法、报二身，非属应、化，是名非应非化。 【详细内容】[2020-11-04]
谓依四弘誓愿，发无上菩提之心，上求佛道，下化众生，是名发大愿心。（四弘誓愿者，众生无边誓愿度、烦恼无数誓愿断、法门无量誓愿学、佛道无上誓愿成也。） 【详细内容】[2020-11-04]
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