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﹝出阿毗昙毗婆沙论﹞［一、寿尽财不尽死］，谓如有人，由宿业故，报寿既短；于现生中，复不积善作福。但经营生理，多求财物。其寿已尽，积蓄尚多，是名寿尽财不尽死。［二、财尽寿不尽死］，谓如有人，不能经营生理，少有财物。寿虽未尽，积蓄素无，或因饥饿，或由冻苦，遂致于死，是名财尽寿不尽死。［三、寿尽财尽死］，...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出净名经疏﹞疏云：方是智所诣之偏法，便是善权巧用之能。巧用诸法，随机利物，故云方便。（偏法者，即小乘偏权之法也。）［一、自行方便］，谓佛及四十一位，心内所证不思议二谛之理，是名自行方便。（四十一位者，十住、十行、十回向、十地菩萨及等觉菩萨也。等觉者，望后妙觉犹有一等故也。二谛者，一真谛，泯一切法也...【详细内容】[2020-11-03]
谓世间生死及一切法，皆是无常。众生不了，于无常法中执为常想，是故佛说无常，破其执常之倒，是名无常印。 【详细内容】[2020-11-03]
谓于诸佛菩萨父母师长之所，生恭敬心，修诸供养，不惟得福，亦可成道；若无冀望福报之心，乃是无为而作，故名无作福田。 【详细内容】[2020-11-03]
谓众生不了五阴等法，从因缘生，如幻如化，计为我身，妄生执着，是名法执。 【详细内容】[2020-11-03]
﹝出法苑珠林﹞［初一日］，此日，四天王太子下降，按行人间，比校善恶。若念定光佛名号，则灭一切罪，增一切福。（四天王者，东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王也。）［初八日］，此日，摩醯首罗天王下降，按临人间，观察善恶。若念药师琉璃光佛名号，则灭一切罪，增一切福。（梵语摩醯首罗，华言大...【详细内容】[2020-11-03]
﹝出华严经疏﹞［一、为表人胜］，谓如来三界至尊，最胜无比，故建塔以表之，令人瞻礼，而归敬也。（三界者，欲界、色界、无色界也。）［二、令生净信］，谓建造佛塔，盖令一切众生，瞻仰顶礼，而生崇重正信之心也。［三、令标心有在］，谓建造佛塔，盖令一切众生，心有所向，而敬慕归依也。［四、令供养生福］，谓建造佛塔...【详细内容】[2020-11-03]
谓菩萨度生，若有我、人等相，即非菩萨。菩萨了知我、人等相本来皆空，无能度者，是名不颠倒心。（我、人者，于色受想行识五阴上强立主宰，名我；复计为人，名人也。） 【详细内容】[2020-11-03]
生生者，能生、所生也。谓根尘相对，是为能生，由此根尘相对之时，一念心起，分别好恶，是为所生，即心法也。能所兼言，故名生生。此是藏教所诠，实有生灭之法，法虽生灭，理本无言，故云不可说也。 【详细内容】[2020-11-03]
谓初禅天已下，七番火灾，坏于世间之后，世界复成，又于坏劫之时，渐降大雨，滴如车轴；更兼地下水轮涌沸，上腾大千世界，乃至二禅天，水皆弥满，一切坏灭，如水消盐，是名水灾。 【详细内容】[2020-11-04]
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