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一、得，（于一切法造作成就也。）二、命根，（第八识种子，并出入息、暖气三者，连持不断也。）三、众同分，（如人之类，其形相似也。）四、异生性，（众生之妄性不同也。）五、无想定，（心想俱灭，外道所修之定也。）六、灭尽定，（受想之心灭尽，诸识不起也。）七、无想报，（外道修无想定，命终生无想天，寿命五百劫，...【详细内容】[2020-11-04]
谓如来音声妙轮，出种种声，宣说法时，假使遍满三千大千世界一切众生，皆居缘觉之地，亦不能思惟称量也。（三千者，小千、中千、大千也。言三千大千者，总别兼举也。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓如来法音，不讥毁一切众生，凡有言说，皆信顺也。 【详细内容】[2020-11-04]
一、虚空无为，（真空之理，离诸障碍，犹如虚空，无所作为也。）二、择灭无为，（择即拣择；灭即断灭。以智灭惑，所显真理，理无作为也。）三、非择灭无为，（不假智力断灭诸惑，性本清净，无所作为也。）四、不动无为，（即第四禅天得不动地，所修出世之理，无所作为也。）五、受想灭无为，（受想心灭，所显真理，无所作为...【详细内容】[2020-11-04]
谓如来圆音，普摄一切，不轻浮迁转也。 【详细内容】[2020-11-04]
梵语首楞严，华言健相分别；梵语三昧，华言正受，亦云正定。谓菩萨住是三昧，则于诸三昧行相、多少、浅深，悉能分别了知；而一切魔恼，不能破坏，是名首楞严三昧。 【详细内容】[2020-11-04]
心法者，谓心虽无形质，而有觉知之用，以能缘虑分别，名之为心，即意识也。（此专言意识者，盖小乘之人，唯知心王是第六意识，而不知有第七、第八二种之识也。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓如来所说法音，得无所畏，而诸外、魔，不能动摇也。（外、魔者，外道天魔也。） 【详细内容】[2020-11-04]
谓菩萨住是三昧，于一切三昧，悉能印证；然诸宝中法宝为最，今世后世，乃至涅槃，能为利益，是名宝印三昧。（梵语涅槃，华言灭度。） 【详细内容】[2020-11-04]
心所有法者，以对意识心王而言之也。此四十六合为六位，遍大地有十：一、受，（领纳前境也。）二、想，（于境取像也。）三、思，（起心造作诸业也。）四、触，（对境也。）五、欲，（希望乐境也。）六、慧，（拣择善恶法也。）七、念，（记忆不忘也。）八、作意，（能警觉者为性。心未起，能警令起；心已起，能引趣境也。）...【详细内容】[2020-11-04]
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