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谓如来法音，普入众会，随机得闻也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓菩萨住是三昧，于一切三昧中，出入迟速，皆得自在；于诸外道，强者破之，信者度之；譬犹师子戏时，而能制伏诸群兽也，是名师子戏三昧。 【详细内容】[2020-11-04]
一、得，（于一切法造作成就也。）二、非得，（于一切法不能成就也。）三、众同分，（如人之类，其形相似也。）四、无想异熟，（此即无想报，外道修无想定，命终生无想天，以其果报，异世成熟，故曰异熟。）五、无想定，（外道所修之定，想心俱灭故也。）六、灭尽定，（得此定者，受想之心灭尽，诸识不起也。）七、命根，（...【详细内容】[2020-11-04]
谓如来说法之音，具足一切诸相也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓菩萨入是三昧，能除无明暗蔽、诸法邪见，譬犹满月清净，无诸障翳，而能除破黑暗，是名妙月三昧。 【详细内容】[2020-11-04]
一、择灭无为，（择即拣择，灭即断灭，以智灭惑，所显真理，理无作为也。）二、非择灭无为，（不假智力，断灭诸惑，性本清净，无所作为也。）三、虚空无为，（真空之理，离诸障碍，犹如虚空，无所作为也。）盖前色法、心法，及心所有法、不相应行，皆是世间有为之法；此之三法，是出世间之法，故名无为。然七十五法，不出乎...【详细内容】[2020-11-04]
谓如来所出语言，普令十方一切世界众生，心意欢喜，皆谓所说，从如来口门而出，亦无互相重复，而诸众会，各随音声，晓了诸法，然实非如来口门中出也。 【详细内容】[2020-11-04]
谓菩萨入是三昧，一切诸法通达无碍，皆悉顺从；譬犹大将，以宝幢作月之像，人见此相，悉皆随从，是名月幢相三昧。 【详细内容】[2020-11-04]
色即质碍之义，谓眼耳鼻舌身五根，色声香味触五境，及法处所摄一分，此十一种法，皆有色相可见可对，故总名为色法。（法处即意识所取之境，具有四分：一、心所法，二、不相应行，三、无为，四、无表色。今言法处所摄一分者，正是无表色也。无表色者，谓意识缘于过去所见之境，虽分别明了，而无所表对故也。） ...【详细内容】[2020-11-04]
谓一切众生，其数无量，行亦无量；如来所说众生心行，略有八万四千种类。但为根性下劣众生，令其易得解入故也。 【详细内容】[2020-11-04]
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