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卢氏，名智福，徽州程季清妻也。晚迁湖州。季清奉佛甚虔，力营福业，卢氏竭资为助，长斋，日课佛名二三万。约己惠下，未尝詈人。崇祯五年，得危疾，请古德法师授五戒，咨净土法要，遂一意西归。季清为诵华严经，至入法界品五十三参，为一一讲说，卢氏悉领解。季清复策之曰，百劫千生，在此一举。努力直往，毋犹豫也。遂高声...【详细内容】[2020-11-05]
全忠和尚，佐贺人，又名南天棒。七岁丧母，十一岁出家，历参诸方。嗣罗山之法，横行天下，鸣名于丛林。拈起南天棒云：‘道得是南天棒，道不得亦是南天棒。’峻机奇辣，弄其恶毒手段。过了八十岁，依然接化四众，称为近代杰僧“中原邓州和尚”，通称南天棒。十八岁开始游方，参于石应，受“赵州无字话”，日夜研参，有时断食...【详细内容】[2020-11-05]
广本和尚，黄檗宗，曾是黄檗山干事，因病辞去。客问：‘和尚是金刚性体，有何病？’答：‘金刚有金刚病。’幽居滋贺福寿寺，与月海、见量、原松、穷乐等有交。得病时寄居于见量家，见量家属亲切看顾他，戏作一首赠见量妻云：‘女人最高贵，释迦达摩也产下来。’原松作布袋图题一句呈示觉芝云：‘大千入小袋子，笑微微。’觉...【详细内容】[2020-11-05]
宗纯和尚，京都人，号狂云子，母藤原氏，后小松帝后宫。六岁为侍童，十二岁学习教乘，又学诗法。参于华叟，一夕闻鸦鸣而开悟，呈见于师。华叟云：‘此是阿罗汉境界，不是作家分上。’一休：‘某甲只喜此境界，不喜作家分上。’华叟诺而授记，又以印书付之，一休掷地而出。以后，放旷漫游，无有定处。帝让位后，召一休于宫中...【详细内容】[2020-11-05]
智侃和尚，上野人。幼时出家，初学显密，随侍兰溪。南游入宋（中国），参谒诸宿。回国后，参于圣一，嗣其法。历住承天、万福、东福。一三二二年四月十六日示疾，集众咐嘱后事，遗偈云：‘应事随缘，七十八年；撒手便行，古路坦然。’掷笔而逝。（曾普信 著）（根据网上资料编辑）【详细内容】[2020-11-05]
尊者阿迦索是尊者阿迦曼早期修习毗婆舍那的禅师。两位禅师亦师亦友，互相尊敬，互通消息。早期他们经常一起住止和游行。后来两个人的弟子人数都分别增加很多，才分开居住。尊者阿迦索的的个性是沉着宁静的，静坐时经常会浮升离地。他曾经要发愿做一个‘缘觉’---沉默的佛陀，因此成为此生证知苦灭的障碍。于是尊者决定放弃它...【详细内容】[2020-11-05]
据说，他原本住在金山，世代以打猎为生。真表身手敏捷，奔跑如飞，攀山越岭如履平地。山林里没有一种动物比他勇猛，也没有一种动物比他机警，而且，他的箭术是出了名的百步穿杨。......【详细内容】[2020-08-10]
法师悟恩。字修已。路氏常熟人。年十三。闻诵弥陀经心有所感。遂投破山兴福寺求度。初学毗尼。闻天台三观六即之说深符其意。晋开运初。造钱唐慈光因师室。因讲次覆述剖析幽微。时称义虎。及继踵开法。道名大播。初是一家教典。自会昌毁废文义残阙。师寻绎十妙研核五重。讲演大部二十余过。法华大意昭著于世。师之力也。与人...【详细内容】[2020-11-04]
释道安者姓卫。常山扶柳人。图澄之门学。家世英儒。早失覆荫。为表兄所养。早年读书一览无忘。十一出家而能日记万言。终为缁林奇表。宁康初。安于襄阳檀溪寺。建浮图铸铜像。能起自行。至方山而止。光明烛天倾都瞻拜。欢呼动山谷。秦主符坚送外国金饰倚像金缕结珠弥勒等。安每讲设以作证。一夕像光照室。视之顶有舍利焉。习...【详细内容】[2020-11-04]
法师道渊。永嘉人。自号息庵。久依扶宗深达观道。居西湖永明讲授有法。尝谓修性离合之旨。指要虽示其妙。后人或戒异说师收束诸文立为二义。一者约修三性三。与修性对论三以明离合。二者约修九性九。与修性对论三以明离合。初修三性三者。如不二门。性指三障。是故具三。修从性成。成三法尔。又云。一念心因既具三轨。此因成...【详细内容】[2020-11-04]
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