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慧辩。字讷翁。华亭富氏子。居杭州天竺讲席。苏轼时为通守。尝为方外游。讲授二十五年。往来尝千人。无何归隐草堂。熙宁六年冬旦。起盥濯。别众而化 【详细内容】[2020-11-05]
号汉月。梁溪苏氏子。十九圆顶于德庆庵。廿九岁读高峰语录有疑。历十余秋。闻折竹声。忽然大彻。天启甲子春。天童悟。唱道金粟。师往参焉。值童上堂。举僧问古德云。朗月当空时如何。德曰犹是阶下汉。僧曰。请师接上阶。德曰。月落后相见。童乃顾师曰。且道月落后。又如何相见。师便出。童上堂。举起拄杖曰。举一不得举二。...【详细内容】[2020-11-05]
南泉普愿和尚，河南八，俗姓王。得度于南岳大慧，三十岁受戒，精通于性相学。参于马祖道一，专心学禅，嗣其法。创禅院于安徽池阳南泉，三十年不下山，学徒云集。八十六岁圆寂。马祖法嗣南泉、归宗、麻谷，同去礼拜忠国师，至中路，南泉于地上画一圆相云：‘道得即去。’归宗于圆相中坐，宛如圆相归宗如来，麻谷即合掌问讯，...【详细内容】[2020-11-05]
福州西院和尚嗣百丈，师讳大安。福州福唐县人也。未睹行状，不知姓族。自少于黄檗寺出家，乃至为僧。本拟听习，因在洪州招提，偶闻行脚僧举百丈一二句玄机，似少省觉，从尔便造百丈。既睹盛筵，深称志慕，礼问百丈曰：“学人欲求识佛，如何是佛？”百丈云：“太似骑牛觅牛。”师云：“识得后如何？”百丈云：“如人骑牛至家...【详细内容】[2020-11-05]
民国（一九一二年）以来，我国留印学者，除僧侣不计外，前后有谭云山、巴宙、周祥光、冉云华诸位先生。谭云山居士已于一九七四年作古，周祥光博士也于一九六三年逝世。巴宙、冉云华两位先生犹在学术岗位上努力。祥光，浙江黄岩人，出生于一九一九年，其幼年事迹不详。大学毕业后，初在国民政府内政部礼俗司，充当委任一级主...【详细内容】[2020-11-05]
噶玛·若白多杰，意为“游戏金刚”，于藏历第六绕迥之金龙年（一三四〇年，元至元六年）三月初八生在多区的阿纳绒清邦嘎的南宗城（今工布地区的一地方名）中，父名索南端智，母名卓萨宗哲坚。自幼依多丹贡嘉瓦学习《那若六法》、《六支瑜伽》等许多“生起次第”和“圆满次第的教授。”并听受了一些灌顶法类；在纳普妙室中闻...【详细内容】[2020-11-05]
在冈底斯雪山之上。住著尊者阿秘特，他身边伴随著一千名阿罗汉，尊者双手持菩提佛塔。向尊者致敬！阿秘特尊者的标帜菩提佛塔，据说是尊者到须弥山北面的罗刹居地去时由释迦牟尼佛赠给他的。佛陀给尊者菩提佛塔的目的是帮助阿秘特进入罗刹境时攘除罗刹的魔力，制服罗刹。尊者到罗刹境后，为众罗刹说法，使得众罗刹及其子女从...【详细内容】[2020-11-05]
沈婆，法名悟通，吴江黎里人。年三十九，长斋念佛，矢愿生西，受菩萨戒。六时皆有定课。六旬余，一夕忽梦空中现五色云，涌舟西来，观音大士坐于舟中，活动如生，庄严奇妙，世无与比。醒而念佛益锐，虽老病，不减课程。后以念佛七期，用力过猛，病遂剧。居邑之地藏庵，至四月八日，谓侍者曰，今日为佛诞，扶我起坐，吾行矣。...【详细内容】[2020-11-05]
王百娘，明州人。少孤，既嫁而寡，依其舅舍人陈安行，从之官舍。绍兴二年夏，忽病喑聋。有所欲，但书之纸上。安行教令归诚观音大士。百娘遂晨夕礼拜。一日，假寐，忽睹大士现身，示以修行捷径，令日向西方，作礼阿弥陀佛。因授以偈曰，净土周沙界，云何独礼西。但能回一念，触处是菩提。又云，可普劝人持诵。未逾月，二病顿...【详细内容】[2020-11-05]
维则，字天如，姓谭，永新人。出家后，嗣法中峰本禅师。至正初，住苏州师子林。屡召问，称疾不赴。则既密契单传，复推天台永明之旨，兼宏净土之教，著净土或问，破诸疑惑，策进修行。今录其尤警切者。或问，一生造恶，临终念佛，带业得生，又无退转。然则我且做世事，待临终念佛，可乎。答曰，苦哉，苦哉。赚自己，又赚天下...【详细内容】[2020-11-05]
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