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昆·贡却迦波，意为“宝王”，为萨迦寺的创建者，于藏历第一绕迥之木狗年（一〇三四，宋景祐元年），生在后藏萨迦地方，自称是吐蕃时期贵族“昆”氏家族的后代。其父昆·释迦罗哲生有二子，贡却嘉波为次子。贡却嘉波一生未曾受戒。幼从父兄学习旧派密乘教法（注1），后又学习新派密宗。昆氏家族是一门富豪，贡却嘉波是一个封...【详细内容】[2020-11-05]
四川阿坝洲红原县的美瓦寺，曾有三个大圆满密法的大成就者，他们是无垢光尊者的化身索伦贡布、智悲光尊者的化身洛若丹增、虹身成就者才旺仁真堪布。1968年藏历1月7日，丹增嘉措活佛，生于红原县四地村。父亲邓德尔（降魔），母亲那母嘎（极善，索伦贡布侄女）。丹增活佛在住胎阶段，美瓦寺的大成就者秋丹喇嘛按照索伦贡布活...【详细内容】[2020-11-05]
萨迦·耿噶宁波是萨迦五世祖之初祖，于藏历第二绕迥之水猴年（一〇九二年，宋元祐七年）其父贡却嘉波五十九岁时诞生，母亲玛吉香毛。幼时在父亲跟前学习藏文和听受传法，十一岁时其父去世，母亲将他托付于住寺喇嘛哇日译师，在寺中从章底达玛宁波琼、仁钦扎、瓦日译师等大学者学习《对法》（注1）、《般若经》、《因明论》、...【详细内容】[2020-11-05]
藏传佛教中涌现出的历代高僧大德，无一不是为了继承、发扬、广弘释迦牟尼佛的教法沥肝披胆光前裕后，树立起一座座明彰显著的里程碑。在层出不穷的无数持教大德中，噶玛乔美仁波切以其卓越的实证功德脱颖而出。为如今的修行者树立了一个鲜明的楷模。并将宁玛噶举两大宗派的法源汇融成一支，创立内多噶举派，成了这一派系的开...【详细内容】[2020-11-05]
索南孜摩，意为“福顶”，是萨迦第二师祖，于藏历第二绕迥之水狗年（一一四二年，宋绍兴十二年）生在发祥地萨迦寺。父萨钦·耿噶宁波，母名玛吉俄仲，四子中为次子。索南孜摩自幼跟随父亲很好地闻习了《金刚乘集续释》、《灌顶》、《加持》、《手印教法》、《经教导引》等教授。近十七岁时，心中能默诵《十四续部》，并精通...【详细内容】[2020-11-05]
仁钦桑波，意为“宝贤”，是藏族历史上一位著名的佛经翻译家，藏历第一绕迥之前六十九年（九五八年，后周显德五年）生于阿里古格的恰旺热纳特。史载其两岁时就能念出字母密咒。十三岁时从益西桑布剃度出家为僧，少时学习十分用功。十七岁时，被阿里古格王（注1）将他及其他二十多名青年派往克什米尔、印度等地留学。五世达赖...【详细内容】[2020-11-05]
萨班·贡噶坚赞，于藏历第三绕迥之水虎年（一一八二年，宋淳熙九年）生在后藏萨迦地方，名叫华钦沃波（一一五〇～一二〇三年）。他为萨迦派第四代祖师（注1）。贡噶坚赞原名华丹敦珠，幼年从三伯父札巴坚赞受沙弥戒，改名为贡噶坚赞。后从喀且班钦达纳西拉学习声明学和注释等，精于注疏。九岁就开始为人说法诵经。十八岁学习...【详细内容】[2020-11-05]
鲁梅·楚臣喜绕，意为“戒慧”，北宋时西藏佛学家，后宏期的一位弘法大师。当卫藏尚在灭佛时，住在山南桑耶寺附近的吐蕃后裔永丹的六世孙益西坚赞，欲恢复佛教，便派以鲁梅为首的卫藏十人（注1），约于西元九七八年（宋太平兴国三年）来到安多地区丹斗寺，请求藏·绕赛授给比丘戒。藏绕赛说：“我已年迈，不能任亲教师，你们...【详细内容】[2020-11-05]
仁达娃·循努洛哲，是藏传佛教萨迦派一位著名喇嘛，本名叫循努洛哲。藏历第七绕迥之土牛年（一三四九年，元至正九年）诞生于萨迦寺附近的仁达娃地方，仁达娃的名号由此而得。仁达娃从小习文，年轻时从萨迦喇嘛涅温·贡噶华和玛德班钦学习显宗经典，博学强记，名声大振。其后拜喀桑布与札巴坚赞为师学习密集，经常为僧众宣讲...【详细内容】[2020-11-05]
喇钦贡巴绕赛（注1），本名穆苏赛拔，意为“意明”，汉文史籍中译作意明大师，这是人们对穆苏赛拔的尊称，为藏传佛教东律之初祖。据土观·却吉尼玛著的《喇钦贡巴绕赛传略》载：喇钦的前一世名叫莫卢·达纳赤松杰，曾担任吐蕃王朝信佛赞普的大臣，因发誓要护持佛法，水鼠年（九五二年，后周广顺二年）转生在安多宗喀地方一个...【详细内容】[2020-11-05]
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