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佛教人物
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  • 竟陵文宣王《居士传》
  • 竟陵文宣王《居士传》   竟陵文宣王,萧子良者,字云英,齐武帝第二子也。宋顺帝升明三年,为刽稽太守,督五郡,封闻喜公。自孝武时征求急速,以郡县迟缓,始遣台使,自此公役劳扰。齐既受禅,文宣尽陈其弊请罢之。建元二年,以母忧去官,仍为丹阳尹,开私仓赈属县贫人,请修复古塘,并垦荒田数千顷,高帝纳之。会迁官事寝,武帝即位,封竟陵郡王。...【详细内容】[2020-11-05]
  • 张洪赈《居士传》
  • 张洪赈《居士传》   张洪赈,名普惠,常山九门人。其学精于三礼,兼善春秋百家之说。仕魏为谏议大夫,每朝廷有大议,必据经义反覆陈论,无少屈。时孝明帝不亲视朝,郊庙之事都委有司,营造寺像略无休息。洪赈上书曰:“臣闻明德恤祀成汤光,六百之祚严父配天,孔子称周公其人也,故能馨香远闻,福传遐世,伏惟陛下重晖纂统,钦明文思,天地属心...【详细内容】[2020-11-05]
  • 傅大士《居士传》
  • 傅大士《居士传》   傅大士者,名翕,号善慧,义乌人也。齐建武四年生于双林乡,傅宣慈家,十六纳刘氏女曰妙光,生二子曰普建、普成。会有天竺嵩头陀访之曰:“吾与汝毗婆尸佛所发誓,今兜率宫衣钵见在,何日当还?”因命临水观影,见圆光宝盖,大士笑曰:“炉韛之所多钝铁,良医之门足病人,度生为急何思彼乐乎?”嵩指松山顶曰:“此可栖也。...【详细内容】[2020-11-05]
  • 张廷圭《居士传》
  • 张廷圭《居士传》   张廷圭,河南济源人。为人慷慨有志节,则天朝累迁监察御史,长安中税天下僧尼,出钱欲于白司马坂营建大佛像。廷圭上疏谏曰:“夫佛者,以觉知为义,因心而成,不可以诸相见也。经云‘若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。’此真如之果,不外求也。陛下信心归依,发宏誓愿,壮其塔庙,广其尊容,巳遍于天下久矣...【详细内容】[2020-11-05]
  • 荆山居士《居士传》
  • 荆山居士《居士传》   荆山居士陆法和者,不知何许人也。齐梁间,隐于江陵百里洲,衣食居处一与戒行沙门同耆老。自幼见之,容色常定,人莫能测也。既居荆州高要县紫石山,无故舍去,俄而有蛮乱,侯景之降梁也。居士谓南郡朱元英曰:“贫道助檀越击之。”元英曰:“侯景为国立效,击之何也?”不省及景围台城,居士时在青溪山,元英往问曰:“景事...【详细内容】[2020-11-05]
  • 辛替否《居士传》
  • 辛替否《居士传》   辛替否,京兆万年人。景龙中官左拾遗,时中宗盛兴佛寺,百姓劳敝,帑藏耗竭。替否谏曰:“夫释教者,以清净为基,慈悲为主。故常体道以济物,不利已以损人,当去已以全真,不荣身以害教。经云‘菩萨心住于法而行布施,如人入闇即无所见。’诚减雕琢之费以赈贫下,是有如来之德。息穿掘之苦以全昆虫,是有如来之仁。陛下缓其...【详细内容】[2020-11-05]
  • 昭明太子《居士传》
  • 昭明太子《居士传》   昭明太子统,字德施,梁武帝长子也。母丁贵嫔,仁恕恭俭,虔精奉佛,居常蔬食。受戒日甘露降于殿前,能通经义,所受供赐悉以充法事,普通七年薨。太子生而聪睿,三岁受教经论语,五岁遍读五经。天监元年立为皇太子,十四年正月朔,武帝临轩冠太子于大极殿。时武帝大宏佛教,太子亦深心信奉,遍览众经,于宫内别立慧义殿,招...【详细内容】[2020-11-05]
  • 刘士烜《居士传》
  • 刘士烜《居士传》   刘士烜,名霁,平原人。梁天监中,起家奉朝请寻为建康正引疾归,母明氏寝疾,士烜年巳五十,昼夜侍阅,七旬诵观音经,数至万遍,夜梦一僧谓曰:“夫人算尽,君精诚笃至,当延数旬耳。”后六十余日乃亡,居丧庐墓,有双白鹤翔于庐,服未终亦卒(梁书) 【详细内容】[2020-11-05]
  • 刘灵预《居士传》
  • 刘灵预《居士传》   刘灵预,名虬,南阳人。徙居江陵,宋太始中为当阳令,罢官归豫。章王辟为荆州别驾,不应。齐永明三年征为通直郎,亦不就。竟陵王闻灵预精释教,致书通意,要其东下,曰:“仆迹尘圭,组心逸江湖,未面自亲闻风如旧而回驾之,念徒轸式闾之礼无阶,君矫然独远确乎?难拔宣习质文昭辨空,有所谓忘言之人可论天,人之际岂能凤举...【详细内容】[2020-11-05]
  • 张孝始《居士传》
  • 张孝始《居士传》   张孝始,名元,河北芮城人。祖成仕周,假平阳郡守。父延俊,历州郡功曹主簿。孝始性仁孝,敬信佛法,儿时见村陌间有弃狗子者,收养之。其叔父怒之曰:“何用为?”对曰:“有生之类,莫不重其性命,天生之而人弃之,非其道也,见而不收是不仁也。”其祖丧明三年,孝始年十六,昼夜诵佛经,礼拜祈福,后读药师经,见盲者得视...【详细内容】[2020-11-05]