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周彦伦，名颙汝，南安城人也。初为宋益州刺史，萧惠开府主簿，随惠开还都，明帝颇好名理，以彦伦晓佛经引入殿内，宿直帝所为惨毒事，彦伦不敢显谏，辄诵经中罪福因缘，帝心动，为之小止。尝著三宗论，阐空假不空假义，时长史张融作门论，谓道之与佛致本则同，达迹成异。彦伦难之曰：“言道家者，以二篇为主，言佛教者以般若...【详细内容】[2020-11-05]
明休烈，名僧绍，平原鬲人。元嘉中再举秀才，宋齐之交，隐居教授，累辟不出，寻居摄山，闻僧远夙德，往候于定林寺。齐高帝欲就寺见之，远问休烈曰：“天子若来，居士若何相对？”答曰：“山薮之人正当凿坏以遁，若辞不获，命便当依。”戴公故事昔戴颙高卧不起，朝命以山人之服加其身，故云旋遁还摄山，高帝赐以竹根如意笋箨...【详细内容】[2020-11-05]
到茂灌，名溉，彭城武原人也。仕梁历官至吏部尚书，以清白自修，不好声色，虚室单床，旁无姬侍，冠履十年，一易传呼，清路示有，朝章而巳。后因疾失明，诏以散骑常侍，就第养疾。生平敬信佛法，初与弟洽共居一斋，洽卒，便舍为寺。蒋山有延贤寺，茂灌先世所立也。每得禄俸皆充二寺，巳而断腥膻，别营小室，朝夕从僧礼诵，武...【详细内容】[2020-11-05]
庾彦宝，名诜，新野人也。博通经史纬候之学，而性尚夷简，特爱林泉，十亩之宅，山池居半，蔬食敝衣，不修产业，尝乘舟从沮中山舍还，载米一百五十石，有人寄载三十石，及至家，寄载者曰：“君三十石，我百五十石。”彦宝默然恣其取足。邻人或被诬为盗，妄攀彦宝，彦宝矜之。因以所藏书质钱二万，令门生诈为其亲代酬之，邻人...【详细内容】[2020-11-05]
裴几原，名子野，河东闻喜人。少好学工，文有至性，居父丧尽礼，每之墓所哭泣处草为之枯，有白兔驯扰其侧梁。天监中为著作郎掌国史及起居，注大通，初累迁，鸿胪卿寻领步兵校尉在禁省，十余年静默自守，未尝有所请谒，所得俸悉以分戚党之贫者，借官地二亩起屋数间，妻子恒苦饥寒，晚年深信佛法，持其教戒，饭麦食蔬终其身。...【详细内容】[2020-11-05]
向居士，遗其名，北齐人也。幽栖林野，木食涧饮，默契心法。天保初，闻二祖可公风教甚盛，致书曰：“影由形起，响逐声来，弄影劳形不识形为影本，扬声止响不知声是响根，除烦恼而趣涅槃，喻去形而灭影，离众生而求佛果，喻默声而求响。故知迷悟一途，愚智非别，无名作名，因其名则是非生矣。无理作理，因其理则争论起矣。幻...【详细内容】[2020-11-05]
刘彦和，名勰东，莞莒人。少孤笃志好学，家贫不娶，依沙门祐法师，居十余年，遂博通经论，因区分部类，录而序之，定林寺经藏其所定也。天监初，除南康王记室，兼东宫通事舍人。时七庙飨荐巳用蔬果，而二郊农社犹有牺牲，彦和表言：“二郊农社宜与七庙同。”改诏付尚书议，如所请寻，迁步兵校尉。其为文长于佛理，时有道士造...【详细内容】[2020-11-05]
刘士光，名歊，平原人也。年十一，读庄子逍遥篇，即能为客说其大义。及长博学有文，巳而精心学佛，不娶不仕。神僧志公遇之于兴皇寺，惊起曰：“隐居学道，清净登真。”如此三说。年三十一，著革终论，其略曰：“夫形也者，无知之质也。神也者，有知之性也。有知不独存，依无知以自立故。形之于神，逆旅之馆耳。及其死也，神...【详细内容】[2020-11-05]
傅宜事，名縡，北地灵州人。好学能属文，居母丧哀毁骨立，士友称之。陈文帝闻其名，召为撰史学士，除司空府记室宜事。笃信佛法，从兴皇寺惠朗法师受三论，尽通其学。时有太心嵩法师著无诤论，以底惠朗宜事著明道论以释其难，其略云：“无诤论言比有宏三论者，历毁诸师非斥众学，论中道而执偏心，语忘怀而竞独胜，方学数论更...【详细内容】[2020-11-05]
冯兖，北齐冀州人。以儒生初贡入台，闻惠光法师演化邺城，私自惟曰：“元素两教颇曾究怀，至于释宗生未信重，试往候光以择所从。”既至，值光开诸倾听，久之疑滞顿释，顿足稽首愿毕命归依，遂为弟子，究心法要常自检责，有叩击者应病予药，多至感泣。其言曰：“诸行者不得信此无明昏心，觅长觅短，须识诈贼，觅他过恶。不求...【详细内容】[2020-11-05]
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