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佛教人物
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  • 七祖婆须蜜传法佛陀难提《佛祖纲目》
  • 七祖婆须蜜传法佛陀难提《佛祖纲目》   婆须蜜。北天竺国人。姓颇罗堕。常服净衣。执酒器游行里闬。或吟或啸。人谓之狂。及遇弥遮迦。宣如来往志。自省前缘。投器出家。受法行化。至迦摩罗国。广兴佛事。于法座前。忽有一智者。自称我名佛陀难提。今与师论义。婆须蜜曰。仁者论即不义。义即不论。若拟论义。终非义论。难提知婆须蜜义胜。心即钦服曰。我愿求道。沾...【详细内容】[2020-11-05]
  • 孤峰德禅师《皇明名僧辑略》
  • 孤峰德禅师《皇明名僧辑略》   师讳明德,号孤峰。十五为僧。谒竺西坦公,公问:“何来?曰:“金鹅来。又问:“金鹅山高多少?师曰:“无见其顶。竺西斥之。一日举世尊拈花因缘,师闻之,忽有省。又谒净慈晦机熙公,公问:“什么人,恁么来?师云:“胡张三,黑李四。又谒双林明极俊公、竺田霖公,群疑冰释。洪武五年二月二十七日坐逝,世寿七十九,僧腊...【详细内容】[2020-11-05]
  • 释迦牟尼佛机缘《佛祖纲目》
  • 释迦牟尼佛机缘《佛祖纲目》   世尊初生时。一手指天。一手指他。周行七步。目顾四方曰。天上天下。惟我独尊○世尊一日升座。大众集定。文殊白椎曰。谛观法王法。法王法如是。世尊便下座○世尊一日升座。默然而坐。阿难白椎曰。请世尊说法。世尊云。会中有二比丘。犯律行。故我不说法。阿难以他心通观是比丘。遂乃遣出。世尊还复默然。阿难又白。适来为二...【详细内容】[2020-11-05]
  • 八祖佛陀难提传法伏驮蜜多《佛祖纲目》
  • 八祖佛陀难提传法伏驮蜜多《佛祖纲目》   佛陀难提。迦摩罗国人。姓瞿昙氏。顶有肉髻。辩捷无碍。初遇婆须蜜。传佛心印。既而领徒行化。至提迦国毗舍罗家。见舍上有白光上腾。谓其徒曰。此家有圣人。口无言说。真大乘器。不行四衢。知触秽耳。言讫。长者出致礼。问何所须。难提曰。我求侍者。长者曰。我有一子。名伏驮蜜多。年已五十。口未曾言。足未曾履。难提曰。...【详细内容】[2020-11-05]
  • 高丽普济禅师《皇明名僧辑略》
  • 高丽普济禅师《皇明名僧辑略》   高丽普济禅师答李相国书既曾于“无字话提撕,不必改参也。曾参“无字,必于“无字有小因地。切莫移动,切莫改参。但于二六时中,四威仪内,举起话头。莫待几时悟不悟,亦莫管有滋味无滋味,亦莫管得力不得力。拶到心思不及,意虑不行,即是诸佛诸祖放身命处。○袾宏曰:此语录,万历丁酉福建许元真都阃东征,得之朝鲜者,中...【详细内容】[2020-11-05]
  • 诸菩萨罗汉机缘《佛祖纲目》
  • 诸菩萨罗汉机缘《佛祖纲目》   文殊菩萨。一日令善财采药曰。不是药者。采将来。善财遍观大地。无不是药。却来白曰。无不是药者。殊曰。是药者采将来。善财遂于地上。拈一茎草。度与文殊。殊接得。示众曰。此药亦能杀人亦能活人○文殊问庵提遮女曰。生以何为义。女曰。生以不生生为生义。曰如何是生以不生生为生义。女曰。若能明知地水火风四缘。未尝自得...【详细内容】[2020-11-05]
  • 九祖伏驮蜜多传法胁尊者《佛祖纲目》
  • 九祖伏驮蜜多传法胁尊者《佛祖纲目》   伏驮蜜多。提伽国人。姓毗舍罗。既受佛陀难提付嘱。后行化。至中印度。有长者香盖。携一子而来。瞻礼曰。此子处胎六十岁。因号难生。复尝会一仙。谓此儿骨相非常。当为法器。今遇尊者。可舍令出家。蜜多即与落发。羯磨之际。祥光烛座。仍感舍利三七粒现前。自此精进忘疲。未几蜜多告曰。如来大法眼藏。今付于汝。汝护念之。...【详细内容】[2020-11-05]
  • 叙七佛《佛祖纲目》
  • 叙七佛《佛祖纲目》   传灯录云。古佛应世。绵历无穷。难以悉数。现在贤劫。有千如来。暨于释迦。但纪七佛。案长阿含经云。七佛精进力。放光灭暗冥。各各坐树下。于中成正觉。又曼殊室利。为七佛祖师。金华善慧大士。登松山嵿行道。感七佛引前。维摩接后。今之撰述。断自七佛而下。毗婆尸佛(过去庄严劫第九百九十八尊)长阿含云。人寿八万岁时。此...【详细内容】[2020-11-05]
  • 初祖大迦叶传法阿难《佛祖纲目》
  • 初祖大迦叶传法阿难《佛祖纲目》   摩诃迦叶。摩竭陀国人。姓婆罗门。父号饮泽。母号香至。过去世。为锻金师。善明金性。使其柔伏。尝于久远劫中。毗婆尸佛入涅槃后。四众起塔。塔中像面上金色。有少缺坏。时有贫女。将金珠往金师所。请饰佛面。既而因共发愿。愿我二人世世为无姻夫妻。繇是因缘九十一劫。身皆金色。及此世与紫金光尼。复为夫妇。梵语迦叶波。...【详细内容】[2020-11-05]
  • 十祖胁尊者传法富那夜奢《佛祖纲目》
  • 十祖胁尊者传法富那夜奢《佛祖纲目》   胁尊者。中印度人。本名难生。处胎六十年。将诞之夕。母梦白象载一宝座。座置一明珠。从门而入。既觉遂生。生而祥光烛室。体有奇香。及长虽谷食。绝无秽滓。后值伏驮蜜多。执侍左右。未尝睡眠。谓其胁不至席。遂号胁尊者。初至华氏国。憩一树下。右手指地。而告众曰。此地变金色。当有圣人入会。言讫。即变金色。时有长者子...【详细内容】[2020-11-05]