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宗亘和尚，滋贺人。八岁出家，二十三岁参于春浦，又参于实传二十年，嗣其法，住大德寺。六月在大仙院示疾。二十四日遗偈云：‘拄杖觅末后句，倒掷万仞龙峰；谢你试卓破看，灭却临济正宗。’世寿八十四岁。大德与妙心同格而对立，古岳在大德的责任重大。当时的新僧，弃嫌五山派的格式，走向大德、妙心二寺修行。此间妙心比大...【详细内容】[2020-11-05]
禅珠和尚，相摸人，金子氏，自号寒松。幼时出家，参于妙智，嗣其法。请住建长寺，晚年归养于东京阜本寺。四月二十日，遗偈云：‘八十八年，呵雨骂风；乾坤独步，草鞋踏破。珍重！’投笔而逝。注：珍重－告别时劝人自重自爱。（曾普信 著）（根据网上资料编辑）【详细内容】[2020-11-05]
舜政和尚，山形人。大宁、鸡足两寺开山，机锋峻严。四岁丧母，十三岁出家，投于秀峰剃度。住鸡足寺，凡接李人，惯用一偈云：‘风吹林叶过，山舍雨声多。空劫以前事，丝毫不可差。这里无入路，甚处出头门，道！道！’深夜坐禅，忽一异人来敬礼云：‘我是山神，将与他神比赛，请和尚相助。’天海：‘相助什么？’神：‘借和尚...【详细内容】[2020-11-05]
宗套和尚，京都人。参于大德东溪。随从古岳，嗣其法，出世大德。大阪南宗寺与大德寺有极大关系。大德寺的复兴由南宗寺造成。南宗寺开山大林，以下笑岭春屋、明叟、古溪、仙岳、一冻、玉堂、泽庵、江月、翠岩，称大林为“一国之宗，百世之师”。古岳授号大林的偈云：‘佳气郁葱千万梢，春花遍开色相交；凤栖高在碧梧上，众鸟...【详细内容】[2020-11-05]
宗胡和尚，佐贺人。幼时出家，十六岁游方。自传云：‘我十一岁时，父母要我出家，送我到真言寺，因缘不契。翌年要我做华岳的弟子，即云：“传说一子出家，九族生天。今我老了，恐有业报。要他出家，不为名利。只要如法，道心坚固。”’修行中曾与同门问答。甲问：‘如何见道？’乙答：‘无心是道。’。甲：‘如何是无心底？...【详细内容】[2020-11-05]
东纯和尚，山形人。初修显密，后皈禅宗。参于器之，嗣大庵法。住山口大宁寺，宣扬曹洞禅风，升住总持寺。父母笃信佛法，崇拜地藏菩萨。幼时能诵心经，暗记“不生不灭，不垢不净，不增不减”的文句。十一岁因热病死，父母跪拜地藏王，尸体‘唔！’的一声，惊倒邻家的婆子，其实孩子苏生起来了。‘谢谢地藏菩萨！南无南无！’...【详细内容】[2020-11-05]
宗欣和尚，爱媛人。幼时宗昌寺出家受戒。出游，参于大德古岳十余年，嗣大林法，敕住大德。历佳广德、海眼。遗偈云：‘喝云呵雨，七十九年；斩却魔佛，吹毛靠天。’（曾普信 著）（根据网上资料编辑）【详细内容】[2020-11-05]
宗园和尚，京都人。幼年出家，参于笑岭，嗣其法。请住大德寺。日本禅宗到江户时代，尤其玉室、江月、泽庵时代，禅风大兴。玉室、江月二人是春屋的弟子。宗园建仁寺出家，参于大德寺江隐，与古溪同事。江隐寂后，二人参于笑岭。春屋开悟呈解时，笑岭云：‘万古碧潭空界月，再三捞漉始广知，但莫他日成乌焉。’激其更进，令当...【详细内容】[2020-11-05]
宗陈和尚，福井人。宗陈与春尾是笑岭下的同门，住大德寺，临终时，弟子们要求遗偈，即作偈云：‘六十余年，胡喝乱喝；末后转机，不作一喝。’胡乱：暧昧。命终时不能喝，所以不作一喝。古溪是硬骨汉，经常使用棒喝，严格训育子弟。末后转机：既要命终的转机，无须再喝了。示寂后，经过六小时，复醒起来，惊倒众人。古来关于...【详细内容】[2020-11-05]
英种和尚，岐阜人。初名英宗，又号千拙，曹洞中兴之祖，德川初期的高僧。九岁丧父，十一岁为僧童。十四岁游方，参于铁山。曾说：‘看今日禅林，皆以义理解说，妄以情识卜度公案，于言句上弄机，以为是悟道。但古人的真参实悟，并不如此。’返回江户起云寺，安坐一室，只管打坐，自作自证自悟的工夫。曾看“大慧书”，到“千...【详细内容】[2020-11-05]
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